2012
DOI: 10.1590/s0101-73302012000300007
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Abstract: RESUMO:O texto visa apresentar um roteiro para a história das políticas educacionais voltadas para os povos indígenas, a partir da consideração das suas relações com as políticas indigenistas. Na articulação entre os campos indigenista e da educação sugere pensar como as questões das diferenças culturais dos povos indígenas orientaram diferentes projetos de educação escolar indígena. No roteiro proposto, parte-se do período "assimilacionista" e "civilizatório" do início do século XX, marcado pela ideia de uma … Show more

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“…Na prática, as políticas públicas orientadas por essa perspectiva modernizadora das populações indígenas no Brasil ajudaram a promover a destruição da diversidade cultural e socioeconômica dessas comunidades, a inserção viciosa -sem direitos, cidadania, proteção social -dessas populações nas sociedades capitalistas, assim como a periferização, a subproletarização, a informalização e a marginalização desses sujeitos nas grandes cidades (BERGAMASCHI; MEDEIROS, 2010;LUCIANO, 2006;FREIRE, 2006;NASCIMENTO, 2012).…”
Section: Paradigma Da Modernidade Na Pib E Na Peeib Como Ideologiaunclassified
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“…Na prática, as políticas públicas orientadas por essa perspectiva modernizadora das populações indígenas no Brasil ajudaram a promover a destruição da diversidade cultural e socioeconômica dessas comunidades, a inserção viciosa -sem direitos, cidadania, proteção social -dessas populações nas sociedades capitalistas, assim como a periferização, a subproletarização, a informalização e a marginalização desses sujeitos nas grandes cidades (BERGAMASCHI; MEDEIROS, 2010;LUCIANO, 2006;FREIRE, 2006;NASCIMENTO, 2012).…”
Section: Paradigma Da Modernidade Na Pib E Na Peeib Como Ideologiaunclassified
“…A Política Indigenista Brasileira (PIB) e a PEEIB foram oficialmente criadas em 1910, com a criação do Serviço de Proteção ao Índio e Localização de Trabalhadores Nacionais (SPILTN). O SPILTN foi substituído pelo Serviço de Proteção aos Índios (SPI) em 1918, mas sua lógica e seu objetivo subjacentes não mudaram (LUCIANO, 2006;FREIRE, 2006;NASCIMENTO, 2012). A criação desses órgãos deu-se no contexto de hegemonia de um discurso que se pode chamar de paradigma civilizatório da modernidade, no qual a ideia de civilização equivale à de modernização (BERGAMASCHI; MEDEIROS, 2010;LUCIANO, 2006;FREIRE, 2006;NASCIMENTO, 2012).…”
Section: Introductionunclassified
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“…Sobre el caso brasileño, los estudios sobre los pueblos indígenas son clásicos en las ciencias sociales. Pero aquí específicamente nos atenemos a los estudios en la perspectiva de la historia e historiografía de la educación brasileña (Capacla, 1995;Oliveira & Nascimento, 2012, Saviani, 2007. En ese recorrido historiográfico, realizamos una lectura dentro de la historiografía de la educación para indicar cómo el proceso educativo y sus intencionalidades ocurrieron en relación a la concepción de colonialidad y decolonialidad.…”
Section: Conclusionesunclassified
“…Até 1988, com a promulgação da Constituição Brasileira conhecida como Constituição Cidadã, a PEI brasileira seguia um formato que começou a ser construído no período colonial, marcado pela busca da conversão do indígena num cidadão civilizado (LUCIANO, 2006(LUCIANO, , 2013. De acordo com os especialistas na área (AIRES, 2009;LUCIANO, 2006LUCIANO, , 2013FREIRE, 2006;NASCIMENTO, 2012), esta política tinha como objetivo levar o indígena a romper com suas raízes e abandonar seu modo de vida em favor da adesão ao modo de vida tipicamente ocidental e capitalista. Tanto no período colonial quanto no pós-colonial os objetivos práticos por trás desta política se assemelham: utilizar a mão-deobra indígena nas atividades econômicas associadas ao modo de produção capitalista, apropriar-se de suas terras, riquezas naturais e de seus conhecimentos e força para a proteção de territórios (AIRES, 2009;FAUSTO, 2006;LUCIANO, 2006LUCIANO, , 2013FREIRE, 2006).…”
Section: Introductionunclassified