De fardos que podem acompanhar a atividade docente ou de como o mestre pode devir burro (ou camelo)

Abstract

Burro (ou Camelo) -São os animais do deserto (niilismo). Carregam, carregam com fardos até o fim do deserto. O Burro tem dois defeitos: o seu Não é um falso não, um "não" do ressentimento. E, ainda mais, o seu Sim (...) é um falso sim. Julga que afirmar significa carregar, assumir. O Burro é, em primeiro lugar, o animal cristão: carrega com o peso dos valores ditos "superiores à vida". Depois da morte de Deus, carrega-se a si mesmo, carrega com o peso dos valores "humanos", pretende assumir "o real como ele é": por conseguinte, ele é o novo Deus dos "homens superiores". De uma ponta à outra, o Burro é a caricatura e a traição do Sim dionisíaco; afirma, mas só afirma os produtos do niilismo. As suas longas orelhas opõem-se, pois, às orelhas pequenas, redondas e labirínticas de Dioniso e de Ariana.(Gilles Deleuze, 1990, p. 30) RESUMO: O texto explora, desdobra e mesmo força alguns dos traços e contornos ligados ao mal-estar que acompanha os educadores contemporâneos, para depois, em seu desfecho, reconduzir o leitor a uma possível e breve interpretação a partir do "duplo" DeleuzeNietzsche. O sentido é tornar visíveis alguns processos e sintomas implicados na produção desse mal-estar, bem como a lógica que o anima. Assim, quem sabe, com essa rápida sinalização, este escrito possa dar o que pensar sobre a questão: como fazer da educação um problema, movimentando-a, inquietando-a, abrindo-a a novos possíveis, a novas experimentações e desafios.Palavras-chave: Mal-estar docente. Deleuze. Nietzsche. * Doutor em educação e professor da Universidade Federal do Ceará (UFC).

Os gestores escolares e a inserção das escolas na comunidade

“…Denuncia a invasão de um suposto "eu" por um "outro" constituído, materializado imaginariamente. Este encurtamento, antes de deflagrar visibilidades, denota um mal-estar para os gestores, presentifica a possibilidade de um devir burro ou camelo a singrar desertos sem horizontes (COSTA, 2005).…”

O ensino da filosofia no limiar da contemporaneidade : o que faz o filósofo quando seu ofício é ser professor de filosofia?

“…Assim, tanto a prática do ensino quanto a prática da aprendizagem foram associadas à reprodução e à repetição do mesmo, do igual, do semelhante. (Costa, 2005) As questões postuladas no capítulo anterior criam um sentimento de angústia que nos move a uma procura por respostas que, de algum modo, acalmem nosso pensamento e nos devolvam um lugar onde possamos seguir ensinando a Filosofia. Essas questões nos remetem mais diretamente para questões que envolvem o como e o que ensinar, e, conforme apontamos no capítulo anterior, se não tomarmos os devidos cuidados, retornaremos às postulações comuns e recorrentes das imagens dogmáticas do pensamento.…”

Projetos especiais de ação: um estudo sobre a formação em serviço de professores do município de São Paulo

“…Esta é a sociedade da revolução biotecnoinformacional, do desenvolvimento da telemática e da globalização, da virtualização e da aceleração do real (COSTA, 2005), da manipulação genética, das formações nucleares, da venda de serviços e do marketing. Nela, as formas de controle e a avaliação são contínuas, e a ação da formação é permanente (DELEUZE, 2007).…”