Mangue's school ou por uma pedagogia rizomática

Abstract

RESUMO: Uma pedagogia rizomática, que tem como axioma primordial uma ciência nômade ou itinerante está inserida na ética e na estética da existência, na imanência, pois, como vida e emerge como pura resistência, puro devir. Eis um dos eixos do projeto de uma escola inserida numa dinâmica do rizoma: resistir, infectar e vitalizar o instituído. Numa pedagogia nômade os saberes tornam-se sabores porque permitem as inteligências aceder a um universo outro. Os saberes como sabores não mudam a realidade finita dos homens, mas atribuem ao "incompreensível" uma realidade artística, criadora.Palavras-chave: Pedagogia. Rizoma. Molar. Molecular. MANGUE'S SCHOOL OR FOR A RIZOMATIC PEDAGOGYABSTRACT: A rizomatic pedagogy whose main axiom is a nomadic or itinerant science and could act as a counterpoint to the royal science is embedded into the ethics and aesthetics of existence, into immanence. As life, thus. It rises out as pure resistance, as pure becoming. Here is one of the axes of a School following a rizomatic dynamic: resisting, contaminating, and vitalizing what has become established. In a nomadic pedagogy knowledge turns to be flavors because it allows intelligence to access another world. Knowledge as flavor does not change the finite reality of human beings, but attributes to the inexplicable an artistic and creative reality.

O tempo na educação pública: ensaio a partir do movimento “ocupa tudo”

“…As imagens desse protagonismo juvenil narraram histórias que tornaram esse momento, de crise, um acontecimento, o qual nos obrigou a "optar por uma gestão do tempo pedagógico, para além da cronologia e da lei, ou daquilo que é suposto ser a lei, sem, todavia, negar a importância dos limites compartilhados e não impostos" (Lins, 2005(Lins, , p. 1240. Ou seja, o que aprendemos com o que acontece, sem adjetivarmos como 'perda de tempo'?…”

Identidades sólidas ou fluidas? O que produz a Educação Especial?

“…O que se busca é a constituição de uma educação intercultural (CANEN, 2000;FLEURI, 2002;CANDAU, s/d); uma pedagogia de um outro tempo (SKLIAR, 2002a); um currículo transversal e rizomático, como propõe Gallo (2003); uma "pedagogia rizomática", conforme Lins (2005 O entendimento da interculturalidade, aqui conceituada via mediação da diferença, que caracteriza a singularidade e a essência de cada ser humano, abre as portas para uma nova perspectiva epistemológica, que aponta para a compreensão do hibridismo e da ambivalência, que constituem as identidades e as relações sociais. Os estudos interculturais vêm buscando compreender os sentidos da complexidade.…”

Expansão e contração dialógica na mídia: intertextualidade entre ciência, educação e jornalismo

“…A vida assim compreendida é um contínuo fluxo e refluxo, potência de interação e produção de sentidos. (Lins 2005:1232, citando Deleuze e Guattari 20002002).…”