Da necessidade à liberdade: uma nota sobre as propostas de Diderot e Condorcet para o ensino superior

Abstract

A felicidade é uma invenção do século XVIII. (Saint-Just) RESUMO: Movidos pela busca de uma sociedade mais justa, livre e igualitária, os homens das Luzes, ao longo do século XVIII, engajaramse em alastrar o saber científico e cultivado entre as massas populares, para que estas, "esclarecidas" a respeito de suas próprias capacidades e interesses, pudessem participar, com autonomia, da vida econômica, polí-tica e cultural das nações. Este artigo examina as propostas para uma educação pública, gratuita e universal, elaboradas respectivamente por Diderot, diretor da Enciclopédia, e Condorcet, membro da Assembléia legislativa na França revolucionária, focalizando as relações entre os degraus superiores e mais elementares do ensino. A renovação dos conteú-dos tradicionais, privilegiando o estudo das "ciências e artes", aplicáveis à vida prática, e a implementação de uma didática que preserva o rigor do saber teórico simplificando sua linguagem, evidencia os alcances e limites do acesso universal formalmente garantido aos homens comuns. O exame dos ideais educacionais que norteiam o percurso da instrução pú-blica indica um descompasso entre a conceituação liberal da ascensão pelo mérito e a vocação democratizante, que tem em perspectiva uma convivência social erguida sobre o livre entrelaçamento entre talentos, saberes, gostos dos indivíduos.Palavras-chave: Ciência. Arte. Democracia. Filosofia. Instrução pública. FROM NECESSITY TO FREEDOM: A NOTE ON DIDEROT AND CONDORCET'S PROPOSALS FOR HIGHER EDUCATIONABSTRACT: Along the XVIII th century prompted by their quest for a fairer, freer and more egalitarian society, the men of the Enlightenment got involved in spreading scientific and cultivated knowledge * Professora assistente doutora da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).

A Universidade, a Religião E as Empresas: Um Estudo Sobre a Legitimação Religiosa Da Lógica Do Capital No Ensino Superior

“…Essa cosmovisão acelera e motiva o processo de separação Igreja e Estado. Piozzi (2004), ao analisar a concepção de instrução pública de Condorcet, assinala que este exclui de seu projeto as faculdades de Teologia, argumentando que tal saber torna-se fonte de domínio sobre a grande massa dos homens comuns. Se antes o clero buscou nas elaborações teológicas sua sustentação, a classe burguesa vai buscar agora nos seus teóricos.…”

Política e educação pública em Diderot: noção de escola pública como centro de uma política das luzes

“…a suposição, subjacente a este percurso, de uma divisão "natural" entre uma minoria de homens "nascidos" para meditar e se tornar "poetas", "oradores" ou "filósofos" e a grande maioria, capacitada apenas para o exercício das artes mecânicas e dos negócios comuns, combina-se, curiosamente, com a grande valorização do estudo das ciências, de maior utilidade para o aprimoramento socioeconômico e político das nações, delineando uma imagem da educação em que se sobrepõem a hierarquia platônica dos saberes e o princípio utilitário inerente à cultura moderna. Neste enfoque, o princípio do acesso universal à instrução estaria ocultando, na esteira do liberalismo lockeano, a legitimação de novas formas de desigualdade e de domínio, vindo ao encontro da exigência de maior habilitação e diversificação profissionais da massa trabalhadora na era das máquinas, camuflada na afirmação da "desigualdade natural dos talentos" (Piozzi, 2004 religiosa -e onde, além disso, tal conhecimento será fomentado por um projeto nacional de educação pública.…”