Ética e estética numa sociedade administrada

Abstract

O pensamento de Theodor W. Adorno firma-se cada vez mais fortemente em nossos tempos. Dotado de dialeticidade e assentado num marxismo que manteve sua integridade como centro heurístico, esteve em diálogo com as correntes filosóficas significativas do século que há pouco se fechou. Caracterizou-se, assim, como instrumento capaz de desvelar a falsidade de uma realidade construída por uma sociedade opressora. Eis aí a atração exercida pelos conceitos adornianos e, sobretudo, por seu processo, extremamente original de investigação e desvelamento. A Escola de Frankfurt foi seu espaço privilegiado, um ambiente aberto de trabalho realmente coletivo, porque feito por estudiosos de diferentes formações acadêmicas, que conjugavam esforços, mas não uniformizavam, não empobreciam os caminhos.Ser investigador desse pensamento original é reproduzir-lhe os traços básicos: ser marxista heurístico, estar em diálogo constante com linhas divergentes, conjugar visões acadêmicas e estar extremamente ligado a conceitos e conclusões atualizadas e, sobretudo, a um processo rigoroso de reflexão crítica. Este conjunto de compromissos tem sido efetivado também por este grupo de investigadores brasileiros que, reunidos no Colóquio "O ético, o estético Adorno" (Piracicaba/SP, 1998), têm seus ensaios reunidos nos dois livros que são objeto de nossos comentários: Teoria Crítica, ética e educação e Teoria Crítica, esté-tica e educação. Ambos têm uma origem comum no mesmo objeto formal -a Teoria Crítica -e seu objeto material na educação. Só se