Ainda sobre a formação do cidadão: é possível ensinar a ética?

Abstract

RESUMO:A formação ética dos futuros cidadãos foi o primeiro e também o mais constante sentido atribuído à ação educativa -ao menos desde que esta deixou de ser uma prática privada, exercida de forma espontânea e dispersa no cotidiano social, dando origem a instituições sociais específicas e a fazeres especializados. Ao ser inaugurado, o longo debate sobre os fins e sobre os procedimentos da educação era essencialmente movido por interrogações em que ética e política encontravamse fortemente entrelaçadas. Tornada atividade social explícita e refletida, a educação se fez instrumento de construção de uma nova polis -de realização da obra política, pela formação ética dos futuros cidadãos. Mais ainda, a tarefa de formação ética para a cidadania deve ser associada à própria invenção da noção de escola, quer a entendamos em sua acepção mais ampla -como instituição consagrada a um tipo de educação que transborda o âmbito estritamente doméstico e que é confiada a "especialistas" -, quer a concebamos na acepção muito especial que passou a possuir na modernidade -quando à escola pública é imputada a responsabilidade quase que integral por uma formação antes confiada ao conjunto dos cidadãos.Palavras-chave: Ética; Educação Pública; Escola Pública; Cidadania.Após um longo período à margem dos problemas educacionais considerados relevantes -na qual fora exilada, sem dúvida, por força dos próprios usos a que se prestara em passado recente -, a ética ressurge, em nossos dias, como tema privilegiado dos debates e das iniciativas oficiais sobre educação.Talvez seja muito cedo para concluir com alguma isenção sobre as razões mais profundas desse súbito privilegiamento, ainda que não possa

Professores de enfermagem e o desenvolvimento de competências: reflexões sobre a teoria de Philippe Perrenoud

“…[15][16] Promover ações para a participação ativa dos alunos em atividades extramuros acarretam consequências educacionais profícuas. 17 Cada sociedade se desenvolve, criando valores, normas, costumes, práticas e ideais que a regem, cimentando as relações em sociedades. [17][18]…”

O ideário da escola cidadã no âmbito das práticas pedagógicas de uma escola pública da periferia de Florianópolis/SC

“…Entendemos ainda que a concepção de "educação para todos" omite ou oculta a ideia de que em nosso país, devido à imensa desigualdade social e concentração de renda, há a persistência nefasta do "dualismo educacional", i.e., uma escola de qualidade socialmente referendada voltada para as classes dirigentes e uma escola para as classes populares, via de regra sucateada infraestruturalmente e com imensos problemas formacionais. Para a educadora Lílian do Valle (2001), a formação ética dos futuros cidadãos é o principal sentido atribuído à ação educativa, mas como isto se configura num modelo formacional que a priori já se apresenta como dual e profundamente desigual? É o que procuraremos ventilar neste artigo.…”

<b>O panegírico como proposta de redação e seu caráter argumentativo

“…Valle (2001) afirma ainda que esses hábitos são regidos por valores, normas e ideais que definem e constituem a sociedade em questão e que a sociedade ateniense, na Grécia Antiga, teria sido a primeira a instituir consciente e explicitamente um conjunto de normas e leis, originando, assim, a democracia ateniense. Podemos dizer então que a prova propõe, em seu primeiro texto, uma compreensão da ética como ciência, cujo objeto se relaciona com a justiça e deliberação de valores individuais e coletivos (Valle, 2001). Já no segundo texto, do outdoor, a semântica da palavra ética aparece aproximada, pela referência a uma propaganda de refrigerante, aos valores de nossa sociedade contemporânea.…”