2000
DOI: 10.1590/s0101-73302000000400005
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Abstract: O texto discute a conferência do professor Jean-Claude Forquin, proferida em 17 de junho de 1997, por ocasião do seminário internacional comemorativo dos 25 anos dos cursos de pós-Graduação da Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Questiono, sobretudo, a argumentação desenvolvida pelo conferencista em favor de um currículo no qual as "ciências" deveriam figurar como a representação da universalidade do conhecimento, enquanto outras disciplinas, menos "exatas" e mais "culturais", apar… Show more

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“…Neste texto, nos deteremos mais especificamente nas reflexões e argumentações desenvolvidas por Jean-Claude Forquin (2000) e Tomaz Tadeu da Silva (2000) por considerá-las representativas de posicionamentos epistemológicos e políticos, que, embora diferenciados, apresentam limites teóricos para o avanço da discussão. Interessa-nos, mais particularmente, explorar o que esses dois textos têm em comum do que evidenciar seus distanciamentos.…”
Section: Conhecimento E Cultura: Que Articulações Disponíveis?unclassified
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“…Neste texto, nos deteremos mais especificamente nas reflexões e argumentações desenvolvidas por Jean-Claude Forquin (2000) e Tomaz Tadeu da Silva (2000) por considerá-las representativas de posicionamentos epistemológicos e políticos, que, embora diferenciados, apresentam limites teóricos para o avanço da discussão. Interessa-nos, mais particularmente, explorar o que esses dois textos têm em comum do que evidenciar seus distanciamentos.…”
Section: Conhecimento E Cultura: Que Articulações Disponíveis?unclassified
“…No enfrentamento desse desafio, e preocupado em fixar sentidos de universal, Forquin mobiliza discursos híbridos produzidos no âmbito de quadro teóricos distintos. Embora essa sua preocupação em trabalhar nos dois registros o afaste, à primeira vista, das perspectivas reducionistas e dicotômicas, esse autor não consegue, como bem aponta Silva (2000), sair dos limites de um quadro de significação paradigmático pautado em percepções de mundo essencialistas e dicotômicas. Nesse seu movimento de fixar sentidos de universal ou de universalismos, Forquin (2000) assume posições essencialistas a partir da qual [...] a escola não pode mais ignorar os aspectos 'contextuais' da cultura (o fato de que o ensino está destinado a um determinado público, em um determinado país, em uma determinada época) mas deve sempre se esforçar por privilegiar o que há de mais fundamental, de mais constante, de mais incontestável e por conseguinte de menos cultural, no sentido sociológico do termo, nas manifestações da cultura humana.…”
Section: Conhecimento E Cultura: Que Articulações Disponíveis?unclassified
“…O que caracteriza a cena social e cultural contemporânea é precisamente o apagamento das fronteiras entre instituições e esferas anteriormente consideradas como distintas e separadas (SILVA, 2000).…”
Section: Introductionunclassified
“…No contexto brasileiro, pesquisadores consagrados no campo, como Tomaz Tadeu da Silva (2000a;2000b), Vera Maria Candau (2002;, Antônio Flávio Moreira (1999;2002), Reinaldo Fleury (2003;, entre outros, têm buscado as relações entre esses conceitos e os seus campos de pesquisa, tais como: currículo, prática pedagógica e educação popular. Os suportes teóricos privilegiados nas pesquisas vão desde autores considerados pós-modernos, como Focault e Derrida, a autores consagrados no campo da educação progressista, como Freire e McLaren.…”
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