As artes e o desenvolvimento cultural do ser humano

Japiassu, Ricardo Ottoni Vaz

doi:10.1590/s0101-73301999000400003

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“…(Maheirie, 2003, p. 152) Assim, criar nunca é uma ação desvinculada do coletivo, mas também não se faz sem um sujeito, uma subjetividade que se objetiva na necessidade, a qual se fez objetiva e subjetiva a um só tempo. Objetiva, pois a criação exige um produto, e subjetiva, pela necessidade psicológica da vivência da forma (Japiassu, 1999), da transcendência, da superação da objetividade pela subjetividade.…”

Section: Movimento De Objetivação E Subjetivação Mediado Pela Criaçãounclassified

Movimento de objetivação e subjetivação mediado pela criação artística

et al. 2005

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ResumoEste texto tem por objetivo refletir sobre o movimento de um sujeito e sua relação com a criação artística, apontando que neste processo articulam-se dialeticamente o saber, o fazer e o sentir. As análises sustentam-se nas falas desse sujeito, coletadas por meio de entrevistas e registros em vídeo de sua participação em uma disciplina de um curso de graduação em Psicologia. As reflexões decorrentes, por sua vez, pautam-se nos aportes teóricos da Psicologia Histórico-Cultural e revelam a complexidade do processo de constituição do sujeito que, via atividade criadora, parte da realidade e a transforma, transformando nesse movimento a si mesmo e ao modo como significa tanto a sua própria trajetória quanto o contexto do qual ativamente participa. Palavras-Chave: Constituição do sujeito; Atividade criadora; Criação artística; Psicologia histórico-cultural; Objetivação e subjetivação. Movement of objectivity and subjectivity, mediated for the artistic creation AbstractThis text has for objective reflect about the moviment of a subject and his relation with the artistic creation, aiming that in this I process articulate herself dialeticaly the knowledge, do him and feel him. Was analysed the speeches collected with interviews and records in video of his participation in a subject discipline of the one course of Psychology. The reflections was suposted by theoretical of the Historical-Cultural Psychology. Was possible reveal the complexity of the trial of constitution of the person that, road creative activity, part of the reality and it transforms, transforming in that movement to itself even and to the way as signifies so much to its own as much as path the context of which actively participates. Keywords: Constitution of the subject; Creative activity; Artistic creation; Historical-cultural psychology; Objectivity and subjectivity. Movimento de objetivação e subjetivação mediado pela criação artísticaNeste texto a temática "constituição do sujeito" é objeto de reflexões, as quais resultam do diálogo em que falas de diferentes personagens se entrecruzam -as do sujeito estudado, as de teóricos da psicologia histórico-cultural e as das pesquisadoras. Nesse entrecruzar são tecidas reflexões sobre o processo de constituição de Nando (nome fictício) como sujeito envolvido com a arte, que desfruta da possibilidade de improvisar, de "recortar" significados da realidade, de imaginar, de combinar o já visto e o já dito para criar algo novo.O marco teórico com que nossos olhos registram, analisam e informam as falas de Nando e das múltiplas vozes que, através de seu discurso, se manifestam, passa pelo entendimento do processo de constituição do sujeito em sua singularidade, como inexoravelmente social e histórico. Isso porque [...] (Morin, 1996, p. 54) Eu e outro são, nesse sentido, ao mesmo tempo, uno e diferente, singular e plural. Remetem necessariamente à dimensão relacional da própria existência humana, pois, como afirma Vygotski (1987,

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Section: Movimento De Objetivação E Subjetivação Mediado Pela Criaçãounclassified

Movimento de objetivação e subjetivação mediado pela criação artística

et al. 2005

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“…Os estudos em estética e psicologia publicados por Lev Vygotsky entre 1915 e 1925 tiveram extrema importância ao seu tempo, em especial as análises que realizara sobre a fábula, o conto e a tragédia; ainda sobre a crítica e a recepção estética, e seus estudos continuam a ser revisitados e rediscutidos por pesquisadores da contemporaneidade (como Valsiner & Veer, 2006;Japiassu, 1999). Além de teórico, Vygotsky foi também um artista e manteve relações diretas com grandes autores de seu tempo, como o cineasta Sergei Eisenstein e o escritor e dramaturgo Maksim Górky, tendo o teatro exercido especial influência sobre sua vida e obra.…”

Section: Exposição Inicialunclassified

Outros canibais. Teatro jaguarizado contra a colonização do pensamento

Nigro¹

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“…A sua leitura do fenômeno estético parte do pressuposto de que os sentimentos suscitados pela obra de arte são socialmente determinados, e que toda criação artística se realiza como uma produção simbólica feita de forma deliberada e consciente pelo artista, a fim de suscitar no espectador a reação estética. Desta forma, a obra de arte seria um sistema de estímulos organizados para provocar tal reação, que estaria intimamente relacionada às determinações sociais e históricas subjacentes ao fenômeno (Japiassu, 1999).…”

Section: A Psique E O Teatro: a Encarnação Do Drama E A Perejivanie N...unclassified

Perejivanie : um encontro de Vigotski e Stanislavski no limiar entre Psicologia e Arte

Capucci¹

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A meu amado filho, Devan Capucci Irie, que me revela a cada dia, para além de textos, papéis e anotações, o real sentido da existência humana. vi AGRADECIMENTOS Todo trabalho intelectual é uma produção coletiva. Constrói-se pelo diálogo, pela troca de ideias, pelo encontro entre pessoas -estejam elas ao vislumbre do pensamento ou ao alcance da mão.São diversos personagens que se revezam no drama da construção do conhecimento, entrando e saindo de cena, atuando pela proximidade ou pela distância.Uma dissertação de mestrado é feita não só de livros e anotações, mas da própria experiência, uma perejivanie que deixa impressões duradouras em quem a escreve. Configura-se nessa perspectiva do limiar entre o eu e o outro, nesta dialética que compõe a totalidade: assim se produz conhecimento.Por isso, não poderia deixar de agradecer a todos que, direta ou indiretamente, contribuíram para a concretização desta dissertação.Agradeço aos meus pais, Armando e Edna, pela vida, pelos ensinamentos, pelo exemplo de caráter, por me apresentarem ao mundo da arte desde cedo, por me apoiarem nos momentos bons e ruins, e por acreditarem sempre em mim, mesmo quando eu mesma não era capaz de acreditar.A minha irmã, Ana Carolina, por me ensinar o sentido da amizade, da confiança, da diferença, do amor, e por me mostrar que sempre é possível começar de novo.A Daniel Duende Carvalho, por me amar como eu sou, por me guiar com seus olhos de corvo, pelas palavras sábias, por me dar sua força mesmo quando não a tinha.A Amanda Carvalho, pela beleza, pela doçura, pelo cuidado, pela matilha.A Cris Vaz, pela generosidade, pelo companheirismo, pelas palavras amorosas e pelo apoio incondicional nos momentos em que mais precisei. À Profa Daniele Nunes, por me trazer de volta a fagulha da inquietação, por me ensinar por meio da paixão pelo ofício, da coerência e do comprometimento com a ética, pelo olhar amoroso de mestra que ensina pacientemente mesmo diante das próprias dificuldades. Por ter me ensinado, principalmente, que a verdadeira razão da ciência é fazer perguntas, e não dar todas as respostas.

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