Imagens da nação, do progresso e da tecnologia: a Exposição Universal de Filadélfia de 1876

Abstract

SandraJatahy PesaventoMúltipla, enigmática e sedutora, veículo de comunicação e de reflexão, processo ao mesmo tempo de revelação e ocultação, "a imagem está no coração de uma rede de sentidos, que desvela os valores íntimos de uma época" (Michaud 1990: 10).Todas as sociedades, ao longo da sua história, têm elaborado um sistema de idéias e imagens de representação coletiva, através do qual se atribuem uma identidade, pautam valores, normatizam condutas. Neste sentido, as imagens fariam parte do que se convencionaria chamar imaginário social, este vasto campo de representação do real que, se com ele não se confunde, seria, ao mesmo tempo, o seu "outro lado".As representações coletivas, compostas de imagens e discursos, não são, necessariamente, o reflexo das condições concretas da existência, mas com elas guardam uma aproximação e, por sua vez, são geradoras de práticas sociais. O imaginário social é, pois, representação, ou seja, a tradução mental e visual de uma realidade exterior percebida. Mas, ao lado do fio-terra, que o

A Volatilidade da Arquitetura Comercial sob a influência do comercio online e da sinestesia

“…As exposições universais também salientam a importância do comercio num evento mundial que, segundo Pesavento (1994), demonstraram avanços tecnológicos, descobertas e invenções.…”

Comércio, política e ciência nas exposições internacionais: O Brasil em Turim, 1911. Parte 2

“…Desde os estudos pioneiros de Neves, enfatiza-se a forma como o Brasil foi representado, sob os signos da 'modernidade' e da 'civilização' , mas valorizando, de maneira incongruente, as riquezas naturais, o exótico e o insólito de seus produtos e povos (Neves, 1986(Neves, , 2001. Estudos posteriores seguiram percurso semelhante, como os de Pesavento (1994Pesavento ( , 1997, Barbuy (1996Barbuy ( , 1999, Araújo (1997), Heizer (2005) e Cizeron (2009), que analisaram essa autoimagem contraditória, a qual ressaltava os signos do 'progresso' em um país escravocrata e agroexportador. Questiona-se a eficácia comunicacional e os efeitos das mostras brasileiras -sempre recheadas de café, açúcar, minerais, madeiras, fibras e borracha -montadas em países que já passavam pela segunda revolução industrial, expandiam seus sistemas educacionais e científicos e se orgulhavam de exibir toda sorte de máquinas e produtos manufaturados.…”

"O Brasil em 1889": um país para consumo externo

“…Os Estados Unidos eram já uma potência, e o Brasil começava a criar a imagem de um país promissor; tal possibilidade era aumentada pela presença de um monarca e de uma monarquia que conferiam ao país a estabilidade ausente em outros países da América hispânica. A participação no evento foi cercada de entusiasmo, notadamente por parte do imperador que, com sua "curiosidade intelectual", despertou atenção e simpatias generalizadas (Pesavento, 1994). Mesmo assim, o Brasil mostrou, a despeito de seus esforços, que continuava um país bastante defasado em relação aos europeus civilizados e aos Estados Unidos, e ainda marcado pela existência da escravidão.…”