O abolicionismo como movimento social

Abstract

O artigo analisa o fenômeno da abolição da escravidão no Brasil a partir de uma sociologia política relacional. De um lado, o abolicionismo é analisado como parte de uma dinâmica que envolvia instituições políticas, espaço público e clandestinidade, arenas nas quais se travou o jogo entre movimento, Estado e contramovimento escravista. De outro lado, a análise insere o movimento em seu contexto internacional, apontando a apropriação do repertório de experiências abolicionistas estrangeiras por ativistas brasileiros. O objetivo é evidenciar a modernidade e a relevância do movimento abolicionista nacional para o processo político de abolição da escravidão.

Movimientos estudiantiles en América Latina: bases para una aproximación sociohistórica

“…Básicamente subrayar que los movimientos sociales no son ni homogéneos ni estáticos (Calderón, 2017). Como bien ilustra Alonso (2013Alonso ( , 2014, los movimientos sociales serían una orquesta antes que un coro, una polifonía que responde, precisamente, a la gran cantidad de personas y grupos que se pliegan a las movilizaciones.…”

Movimentos e contramovimentos sociais: o caráter relacional da conflitualidade social / Social movements and countermovements: The relational character of social conflict

“…Na pesquisa sobre a literatura brasileira e latino-americana realizada através de repositórios de periódicos e de teses e dissertações, foram encontradas apenas nove produções que mobilizam, direta ou indiretamente, a discussão sobre contramovimentos sociais (Alonso, 2014;Inclán, 2012;Malagón Penen, 2018;Pereira, 2018;Rezende, 2016;Ruibal, 2014Ruibal, , 2015Szwako, 2014;Vaggione, 2012…”

Movimentos Sociais Em Ação: Repertórios, Escolhas Táticas E Performances

“…Outra parte desse segundo conjunto de trabalhos apresenta caráter analítico mais aprofundado, investigando os processos que dão origem a essas transformações. Nessa linha, Alonso (2000Alonso ( , 2012bAlonso ( , 2014Alonso ( , 2015 analisa o repertório do movimento abolicionista brasileiro ao longo do século XIX, sugerindo, em primeiro lugar, que o repertório de ação abolicionista brasileiro se originou na adaptação de formas de ação coletiva utilizadas em experiências abolicionistas de outros países ao contexto local, cujas características facilitaram a incorporação de algumas dessas formas de ação, mas foram obstáculos para a incorporação de outras.…”