Questões de fronteira: sobre uma antropologia da história

Abstract

RESUMOO artigo investiga como a antropologia reflete sobre os processos históricos. Com base na análise de diversas vertentes teóricas, procura analisar a importância que a história desempenha em cada tradição, bem como reconhecer o papel que a reflexão historiográfica assumiu na própria constituição da antropologia como disciplina. A partir do diálogo com a obra de Lévi-Strauss, Marshall Sahlins e Thomas Mann, entre outros, a autora discorre sobre a noção de tempo não apenas em culturas distantes, mas também na sociedade ocidental. PALAVRAS-CHAVE:antropologia; história; alteridade; temporalidade. SUMMARYThe article investigates the way anthropology deals with historical processes. Focusing on a wide range of theoretical schools, it tries to analyze the role played by history in each tradition, as well as understand how it helped build anthropology as a discipline. Taking as guideline the work of authors such as Lévi-Strauss, Marshall Sahlins and Thomas Mann, the author discusses the notion of time not only in distant cultures, but also in occidental society.

História e Antropologia: relações teórico-metodológicas, debates sobre os objetos e os usos das fontes de pesquisa

“…O objeto de pesquisa "religiões" cresceu junto com a História Cultural mas logo abriu um campo próprio com perspectivas teórico-metodológicas bem diversas. 10 Fica explícito em um primeiro momento a escolha do termo religiões em detrimento da religião no singular. Uma primeira ruptura teria sido aquela tentativa nas ciências sociais em desteologizar os estudos de religião e levá-los para o campo das possibilidades de análises científicas.…”

“…97-98. 10 Massenzio apresenta três vertentes teóricas na história das religiões, tal como entendidas pela Escola Italiana: (a) a vertente sistemática: Müller, Tylor e Durkheim; (b) a vertente fenomenológica (essencialista): Otto, Van der Leuw e Eliade, e; (c) a vertente italiana: Petazzoni, De Martino, Lanternari e outros. (MASSENZIO, M. A História das Religiões na cultura moderna, pp.…”

Um sobrevôo no "Caso Marie Curie": um experimento de antropologia, gênero e ciência

“…6 Muitas discussões já foram feitas por antropólogos sobre a antropologia da história (cf. Giumbelli, 2002;Schwarcz, 2005;Cunha, 2004). Contudo, toda vez que se vai etnografar um arquivo, é necessário justificar -isso mostra as relações de poder no âmbito interno de nossa própria disciplina, o estar lá da observação participante (ou vice-versa e pouco importa) é autojustificada.…”

Altamira indígena em Belo Monte: experiências Xipaya e Kuruaya em transformação

“…Assim, resumidamente, esse debate levou não a atribuição da a-historicidade dos povos estudados pela antropologia, possivelmente classificados como pré-históricos numa concepção evolucionista dos povos, mas sim a uma evidenciação de que as sociedades as quais a antropologia se interessava mantinham uma relação específica com o conhecimento de sua história: sua ausência na antropologia era reflexo das teorias nativas, que não estavam preocupadas com a produção do conhecimento histórico. Peca-se aqui pela síntese de um debate que foi empreendido em graus elevados, contudo embora não se possa simplificar esse posicionamento, é preciso remeter-se à predominância que a perspectiva sincrônica tomou quando essa evidência não podia ser superada analiticamente (SCHWARCZ, 2005).…”

“…Seria injusto reduzir a contribuição de Lévi-Strauss para esse debate apenas à noção de história-para, contudo opta-se por reter isoladamente esse momento de sua obra, que foi capaz de produzir tantos efeitos para as antropologias realizadas posteriormente, como é evidente sua contribuição para a antropologia da história de Sahlins, por exemplo (Schwarcz, 2005).…”