Mulheres intelectuais na idade média: Hildegarda de Bingen - entre a medicina, a filosofia e a mística

Abstract

RESUMO: É corrente se afirmar que antes da Modernidade não há registro de mulheres na construção do pensamento erudito. Que, se tomarmos, por exemplo, a Filosofia e a Teologia, que foram as duas áreas do conhecimento que mais produziram intelectuais, durante a Idade Média, não encontraremos aí a presença de mulheres. Entretanto, apesar de todas as evidências, se vasculharmos a construção do Pensamento Ocidental, veremos que é possível identificar a presença de algumas mulheres já nos tempos remotos, na Antiguidade Clássica e na Patrística (ou Alta Idade Média). Mas é na Escolástica (Baixa Idade Média) que encontramos as primeiras Pensadoras, responsáveis por um sistema autônomo, distinguindo-se como fecundas escritoras, donas de obras tão profundas e importantes quanto as produzidas pelos homens de seu tempo, com os quais muitas vezes dialogaram em pé de igualdade. Dentro desse maravilhoso universo feminino de intelectuais, destacamos, na Escolástica, a figura de Hildegarda de Bingen (1098-1165), da qual trataremos um pouco neste artigo.

Fitoterapia baseada em evidências e experiências aplicada à prática clínica

“…As experiências adquiridas pela descoberta de plantas comestíveis, que traziam resultados terapêuticos e/ou tóxicos, foram incorporadas, inicialmente, em situações de enfermidade (Denneh e Tsourounis, 2017;Di Stasi, 1996). Além disso, a observação de animais domésticos e silvestres, bem como das plantas utilizadas em rituais de cura, benzeduras, simpatias, visões/experiências místicas serviam de ponto de partida para sinalizar espécies vegetais com potencial medicinal para a humanidade (Almeida, 2016;Costa, 2012;Di Stasi, 1996;Putz, 2006;Saad et al, 2016).…”

“…Como exemplo da importância das mulheres nos cuidados em saúde citamos as idosas do povo nativo da Floresta Amazônica, os Yanomami (Yanomami, 2015) e da enfermagem, profissão inicialmente desenvolvida em Santas Casas de Misericórdia por religiosas e constituída como profissão por Florence Nightingale (1862), que a considerava um ofício essencialmente feminino e, na atualidade, ainda é composta majoritariamente por mulheres (Geovanini et al, 2018). Notório e inspirador exemplo da figura feminina no uso de plantas medicinais é Hildegard von Bingen, religiosa de origem alemã, mística, teóloga, poeta, musicista, cientista, dentre outros atributos, considerada doutora da igreja e canonizada em 2012 (Bone e Mills, 2013;Catholic culture, 2012;Costa, 2012). A religiosa foi uma das primeiras autoridades femininas proeminentes na Europa e a primeira mulher a discutir publicamente as plantas em relação às suas propriedades medicinais e a conexão/integração homem, cosmo, natureza, que antecede e converge com os princípios da Teoria de Assinaturas, da Homeopatia e do homem como microcosmo dentro do macrocosmo.…”

“…A religiosa foi uma das primeiras autoridades femininas proeminentes na Europa e a primeira mulher a discutir publicamente as plantas em relação às suas propriedades medicinais e a conexão/integração homem, cosmo, natureza, que antecede e converge com os princípios da Teoria de Assinaturas, da Homeopatia e do homem como microcosmo dentro do macrocosmo. Escreveu, dentre tantas, uma grande obra da medicina, entre 1151-1158, intitulada Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum 1 , alcançando renome na idade média (Bone e Mills, 2013;Costa, 2012;Strehlow e Hertzka, 2019).…”

Raízes da Razão Androcêntrica

“…Apesar de concepções inovadoras para a época, Hildegarda apresenta um posicionamento conservador no tocante à sexualidade feminina, influenciada, sobretudo, pela ortodoxia da Igreja Católica (Pinheiro, 2017;Costa, 2012). Na visão da filósofa de Bingen, a mulher realiza a sua essência biológica nos processos de geração, reprodução, cuidado e criação das crianças.…”

“…É importante considerar as ideias de integração e complementaridade. Na Idade Média, Hildegarda (Costa, 2012) defendeu a importância dessas noções.…”