Entre Babel e Pentecostes: cosmologia evangélica no Brasil contemporâneo

Abstract

IntroduçãoEste artigo pretende analisar a presença dos evangélicos na cena pública brasileira, especialmente no cenário político-eleitoral, sob a perspectiva das especificidades de sua visão de mundo. Abordaremos a identidade evangélica à luz do fenômeno da pentecostalização 1 , que atinge em maior ou menor grau as principais correntes religiosas do âmbito cristão. Embora o foco deste artigo esteja nos atores evangélicos 2 , o fenômeno também ocorre no catolicismo, notoriamente através da Renovação Carismática Católica.Trabalharemos com a noção de que a pentecostalização ocorre num gradiente. O fenômeno é mais intenso ou menos vigoroso conforme a denominação, a congregação ou o próprio indivíduo considerados. Sem abandonar outros critérios de classificação dos atores evangélicos, nosso modelo pretende traduzir mais proximamente a fluidez das fronteiras entre suas várias vertentes 3 . Segundo a perspectiva aqui construída, a visão pentecostalizada explica em grande medida a forma como os evangélicos se comportam em diversos palcos, incluindo o contexto político-eleitoral. O objetivo central da pesquisa que embasa este artigo é oferecer uma explicação para o engajamento político dos atores evangélicos que não se esgote na relação entre religião e política. A ideia é entender

Pentecostalismo e o choque de civilizações: o Brasil e a identidade judaico-cristã

“…Com efeito, o ator pentecostal tende a reforçar uma visão de um mundo mágico nas quais forças transcendentais participam ativamente dos acontecimentos mundanos (MARIANO, 2014). Nessa narrativa, tudo pode se revestir de um caráter mágico: doença, miséria, fome, guerra, nações, acontecimentos políticos (SMIDERLE, 2011).…”

Polos regionais do Norte Fluminense e a Região Metropolitana: cultura política em perspectiva comparada

“…Gráfico 1 -Campos e Macaé: Taxa Média anual de crescimento populacional (1980-1991; 1991-2000; 2000-2010) Fonte: FIBGE -Censos Demográficos (1991, 2000 e 2010 (Smiderle, 2011 As hipóteses para esses resultados, no nosso entender, são as mesmas que utiliza mos para o caso similar do associativismo, ou seja, os maiores "custos de transação" (Coase, 1992) (1) A nosso ver, valores e comportamentos relacionados à Nova Cultura Política no Brasil, mesmo que venham se fortalecendo nas últimas décadas, estão longe de se constituírem na principal gramática cultural existente. Ver a respeito Azevedo, Santos e Ribeiro (2009).…”