Gilda, el ángel de la cumbia: prácticas de sacralización de una cantante argentina

Abstract

IntroducciónEn este artículo procuro mostrar cómo algunas personas que se identifican a sí mismas como fans de Gilda, a través de diversas prácticas, colaboran en el proceso de consagración de la fallecida cantante. Durante dos años de trabajo de campo en la tumba de Gilda, al mismo tiempo que escuchaba relatos sobre pedidos atendidos y observaba cómo las promesas eran cumplidas en forma de exvotos, una parte importante de los nativos se negaba explícitamente a considerar sus prácticas como relativas a la "religión". Estas personas era, al mismo tiempo, los visitantes más asiduos del cementerio, aquellos que han establecido un lazo más duradero y fiel con la cantante, quienes cuidan de su tumba y se consideran los guardianes de su memoria: los miembros de los fan's clubs. Sin embargo, estos fans tienden a actuar de modos demasiado diferentes a lo que la bibliografía establece para la categoría. En muchos casos, se comportan de modo similar a lo que la literatura sobre religiosidad popular describe como devotos, solicitando favores a cambio de exvotos o sacrificios, relatando milagros (Martín 2007). A pesar de que el caso particular de Gilda podría llevarnos fácilmente a deslizamientos de este tipo, veremos que fan y devoto no son sinónimos intercambiables: las diferencias entre ambos términos deben ser consideradas,

Devotas E Divinas: Reflexões Sobre as Performances De Sacralização Das Cantoras De MPB No Contexto Ritual Do Círio De Nazaré Em Belém, Pará, Amazônia

“…Teixeira (2007), por sua vez, interessou-se em problematizar aquilo que denomina como "idolatria" e "culto" entre fãs de Raul Seixas. Martín (2007) colocou em pauta as práticas de sacralização empreendidas por fãs da cantora argentina Gilda, que acabam por estabelecer uma tensão entre a condição de ser fã e devoto (aspecto melhor problematizado adiante).…”

“…Pretendo ressaltar ainda que esta problematização, a qual me propus (a de encontrar aproximações entre os universos musicais e religiosos a partir da relação de fãs com suas cantoras prediletas), já foi abordada, de maneira completamente distinta, por Eloísa Martín (2007). Esta autora analisou a relação muito próxima de um caráter devocional entre fãs argentinos e a cantora Gilda (falecida em um acidente de carro e "cultuada" tanto no cemitério onde está enterrada quanto no local exato de sua morte).…”

“…Em sua pesquisa, Martín (2007) estava diante de um caso em que a cantora havia falecido e seus fãs a tinham como um ser desencarnado e capaz de operar certos milagres, rejeitando classificá-la como santa e preferindo crer que, assim como outros mortos, Gilda poderia prestar auxílio aos vivos. No caso de minha pesquisa, o status de divindade é performaticamente construído, forjado pública e midiaticamente pelas próprias artistas, bem como reforçado por seus fãs, a partir da aproximação que certas cantoras brasileiras possuem com universos religiosos muito especí-ficos.…”

“…A diferença primordial consiste em que Martín (2007) fala em práticas de sacralização, referindo-se a práticas reais de fãs que se relacionam de forma devocional com sua cantora favorita. No meu caso, falo em performances de sacralização, porque estou referindo-me a recursos imagéticos e performáticos utilizados para sacralizar, simbolicamente, a imagem de alguma artista, sem necessariamente implicar em práticas devocionais tidas como "reais" por parte de seus fãs.…”

O que os santos podem fazer pela antropologia?

“…Entre muitos autores, poderia citar a produção acadêmica de: (a) alguns brasileiros que elaboram explicitamente o conceito de religião popular (Brandão 1980;Fernandes 1982;Zaluar 1983;Sanchis 1992); (b) dos dados espanhóis da extensa coletânea organizada por Alvarez Santaló & alii (1989); (c) e dos que, nem sempre se vinculando a esse rótulo, têm adensado o campo de estudos dos santos: tal como os trabalhos monográficos organizados por Macklin & Margolies (1988), ou pela revista Terrain no seu número 24, com o tema "La fabrication des saints", cujas contribuições serão citadas mais adiante além da tese de doutorado e artigos relacionados de Freitas (2006;, Martin (2007), entre outros 3 . Este artigo é uma reflexão sobre o lugar que a tais empenhos poderia caber no panorama geral dos estudos sobre a religião.…”