Artes de musicar e de improvisar na cultura popular

Pais, José Machado

doi:10.1590/s0100-15742009000300004

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“…Machado Pais 51 analisa algumas formas de musicar, englobando diversas expressividades musicais e artísticas, que se materializam naquilo a que o autor chama de "performances comunicacionais" que, para o caso de Gustavo, podem ser traduzidas no facto deste criar instrumentos através de materiais como as pedras, estabelecendo uma relação à noção de identidade de Small 52 , no sentido em que podemos entender esses instrumentos que são criados de forma improvisada e -a personificação do ato de musicking em si -como uma forma de afirmação, exploração e celebração deles mesmos.…”

Section: As Artes De Musicar Um Quotidianounclassified

Paixões sónicas conservadas em disposofonias1 : o musicar de Gustavo Costa e da Sonoscopia

Guerra¹

2020

ArtC

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Gustavo Costa encerra uma trajetória modelar do musicar na linha de Christopher Small em Musicking. O seu gosto pela música começou muito cedo e tornou-se uma parte fundamental da sua vida. Com a formação musical, veio a sua integração em múltiplos projetos artísticos nacionais e internacionais e mais tarde surgiu a Sonoscopia, uma associação cultural que procura servir de palco para a música experimental em Portugal, fazendo do musicar uma cena local, translocal e virtual. Assim, ao longo deste artigo e através da análise da sua história de vida, ambicionamos perspetivar as diversas formas de musicar que pautam o quotidiano de Gustavo Costa, desde a criação de instrumentos a partir de recursos não convencionais até a programação artística e cultural contribuindo para a (re)construção de paisagens sónicas alternativas no Porto, em Portugal e mesmo no espaço europeu.

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Section: As Artes De Musicar Um Quotidianounclassified

Paixões sónicas conservadas em disposofonias1 : o musicar de Gustavo Costa e da Sonoscopia

Guerra¹

2020

ArtC

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“…Assim, notamos que existe uma dimensão espontânea no brincar do grupo: "do acaso", do imprevisívela improvisação peculiar a cada instante. Contudo, vale destacar que esse aspecto, do improviso, é observado em inúmeras manifestações estéticas populares, musicais (Pais, 2009) e teatrais (Muniz, s.d.). Mas, nas atividades do Seu Estrelo, identificamos também que, apesar do improviso concretizado na relação brincante e público-brincante, existe uma pré-estruturação da roda que abarca a ordem de entrada das figuras.…”

Section: Eixo B) a Relação Entre Tradição E Inovação Nas Brincadeiras Popularesunclassified

“Brincante é um estado de graça”: sentidos do brincar na cultura popular

Moreira¹

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Dedico esta dissertação aos mestres e às mestras brincantes que me ensinam a usar meu fio inteiro de vida, em tempos de profundos cortes. Em especial ao mestre Zé do Pife, à mestra Martinha do Coco e ao grupo Seu Estrelo e o Fuá do Terreiro, com profunda gratidão. AGRADECIMENTOSAo meu marido, Filipe Braga, pelo amor, parceria e estímulo nessa caminhada de vida.Ao meu pai Rui e à minha mãe Fátima, pelo apoio e cuidado. À minha vó Luzia, mestra de longas jornadas e, também, ao meu irmão Assis, pelo carinho e companhia. Ao meu sogro Pedro e à minha sogra Lúcia, pelos estímulos preciosos.À minha orientadora Daniele, por acreditar, incentivar e compor junto esta pesquisa, com a firmeza de uma professora e a delicadeza de uma amiga. Além disso, por me ensinar a trabalhar verdadeiramente em equipe.Aos/às amigos/as integrantes do grupo Seu Estrelo e o Fuá do Terreiro, que participaram e apoiaram esta pesquisa: Tico, Luciana, Luís Felipe, Daniele N., Danielle F., Sarah e Camila.Ao grupo Diá(logos) em Psicologia, pelo incentivo e pelas colaborações essenciais a este trabalho. Em especial aos/às amigos Fabrício Abreu, Marina Costa, Angélica da Silva e Eva Cruz, pelas trocas e auxílios que tornaram essa caminhada ainda mais gratificante.Aos/às professores/as da UnB, Maria Luiza Pereira, Graça Veloso e Nelson Inocêncio que, ainda em meus tempos de graduanda, plantaram as sementes desta pesquisa com seus fervorosos debates sobre cultura e educação popular.Aos/às meus/minhas colegas de profissão, arte-educadores/as e artistas, que seguem com "a estranha mania de ter fé na vida", em especial às amigas Mônica Kanegae, Semíramis de Medeiros, Isabela Ribeiro, Maíra Machado e Cristiane Coelho.Ao psicólogo Carlos Maltz, pelos acolhimentos e incentivos valiosos.Ao Davi Carvalho, à Keila Vila, à Ana Terra e à Raquel Capucci, pelos apoios incalculáveis com as imagens, transcrição dos dados, revisão e tradução.Aos/às colegas professores e estudantes do Centro de Ensino Fundamental Drª Zilda Arns, pelas lutas e conquistas de cada dia. RESUMOHistoricamente, a psicologia do desenvolvimento tem privilegiado o brincar na infância, contudo, acreditamos que brincar é uma necessidade ontológica que se estende ao longo de toda a vida. Assim, nesta pesquisa, focalizamos a brincadeira no contexto da cultura e arte popular, tendo como recorte sujeitos adultos que se autodenominam brincantes. Por essa via, investigamos a produção de sentidos na e da constituição dos/as brincantes à luz da psicologia histórico-cultural. Refletimos, então, sobre a experiência estética com ênfase na psicologia da arte, proposta por Lev Vigotski, e sua relação com o brincar e a psicologia do drama. Recorremos também aos estudos de Mikhail Bakhtin, investigando o brincar, no contexto da cultura popular, como uma atividade situada no entrever entre arte e vida. Metodologicamente, optamos pela narrativa como uma indicadora qualitativa que auxilia na abordagem dos processos de constituição de subjetividades. Realizamos a pesquisa de campo com os/as brincantes do grupo Seu Es...

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A Emergência Da Cultura Visual: Alguns Elementos Da Mutação Do Sujeito Arte-Educativo

Zanetti

2021

Educ. rev.

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RESUMO: O presente artigo é parte de uma pesquisa que problematiza o encontro da arte com a educação no Brasil, nas últimas duas décadas. Pautados em procedimentos analíticos advindos do pensamento de Michel Foucault, buscaram-se delinear as condições de possibilidade da transição de um sujeito que possui, de acordo com Ana Mae Barbosa, proveniência em práticas como a do Canto Orfeônico, para um sujeito forjado na Cultura Visual. Trabalhou-se com uma extensa gama de artigos de revistas acadêmicas, as quais permitiram mapear um arquivo em que tais práticas se instituíram. Notou-se que tal transição, apesar de visar a um projeto emancipatório de mudança social, comunga absolutamente com os recentes modelos de controle social dos sujeitos da educação.

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Artes de musicar e de improvisar na cultura popular

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Paixões sónicas conservadas em disposofonias1 : o musicar de Gustavo Costa e da Sonoscopia

Paixões sónicas conservadas em disposofonias1 : o musicar de Gustavo Costa e da Sonoscopia

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A Emergência Da Cultura Visual: Alguns Elementos Da Mutação Do Sujeito Arte-Educativo

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