O fétido odor da morte e os aromas da vida: poética dos saberes e processo sensorial entre os Piaroa da bacia do Orinoco

Overing, Joanna

doi:10.1590/s0034-77012006000100002

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“…Erikson. 1996;Velthem, 2005;Karadimas, 2005;Viveiros de Castro et al, 2006;Overing, 2006). I also suggest that the assumption of translational incommensurability implicit in some readings of perspectivism fades when the theory abandons the 'metaphysical exotic' (Eckert, Glick-Schiller and Reyna, 2016: 321), in order to focus on specific ethnographic cases and embodied forms of interaction that claim for mutual inter-intelligibility.…”

Section: Perspectivism and The Bodymentioning

confidence: 96%

Embodying equivocations: Ecopolitical mimicries of climate science and shamanism

Arregui

2018

Anthropological Theory

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This article proposes a non-recursive detour for the perspectival concept of ‘equivocation’ by applying it to an ongoing ecopolitical approximation. I will describe how a Brazilian climatologist and a Yanomami shaman translate their concerns about the Amazonian rainforest in order to reach each other’s audiences. Drawing on their public appearances and published texts, it will be argued that they mimetically rephrase their environmental thinking according to – what they assume to be – the conceptual imagination and the formats of communication of the Other. The shaman’s and the scientist’s connective gestures are thus taken as part of an exceptional form of public, ecopolitical dialogue, concerned with the future of the rainforest. Whereas the concept of ‘equivocation’ has proven useful to disclose the translational–ontological gap between the native’s and the ethnographer’s conceptual languages, this article aims at looking somewhere else than the recursive, ethnographic Self. In particular, the argument will pay attention to how equivocations and the so-called ‘ontological differences’ might be embodied by specific actors, in specific situations, inviting us to describe how these differences are de facto navigated and co-implicated by people other than anthropologists.

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Section: Perspectivism and The Bodymentioning

confidence: 96%

Embodying equivocations: Ecopolitical mimicries of climate science and shamanism

Arregui

2018

Anthropological Theory

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“…Também entre os Piaroa há um registro que possibilita uma analogia com os dados aqui apresentados. Overing (2006) aponta que o cerne do perigo da comida manipulada por um corpo que verte sangue se encontra na ingestão do "odor venenoso do seu sangramento", o que levaria as pessoas que degustassem da culinária à condição de doente:…”

Section: Do Fl Uxo Do Sangue Aos Cortes Da Vida Em Reserva: Sangue Runclassified

Do fluxo do sangue aos cortes da vida em reserva: sangue, ritual e intervenção entre as mulheres Kaiowa e Guarani em MS

Seraguza

2017

TEL

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Resumo: Neste ar go, pretendo abordar a circulação de substâncias, com ênfase no sangue (tuguy), entre as mulheres kaiowa e guarani em Mato Grosso do Sul. Com essa abordagem, é possível pensar uma rede de relações que compõe o corpo e a pessoa kaiowa e guarani, a par r da menstruação como um marcador etário na vida das mulheres e suas relações com as intervenções do Estado. Para isto, valho-me de duas experiências etnográfi cas. A primeira trata-se de um ritual de primeira menstruação de uma menina kaiowa que pude acompanhar na Terra indígena Panambizinho em Dourados, MS, em 2014; a segunda refere-se a dois acompanhamentos de que par cipei, enquanto indigenista na Fundação Nacional do Índio (FUNAI), de acolhimento arbitrário de crianças indígenas, um na Reserva de Dourados e outro em Panambizinho. Um dos acompanhamentos tratava-se de uma situação específi ca em que o estatuto geracional pós-menarca foi ques onado pelo Estado, contrariando o discurso dos envolvidos. Dessa forma, a par r da refl exão junto a outros dados etnográfi cos, etnografi as sobre os Kaiowa, Guarani e Mbya e refl exões sobre redes e relações entre os ameríndios, busco analisar essas situações etnográfi cas apresentadas e colocá-las em conexão para pensar ritual, intervenção e os conhecimentos mobilizados sobre o sangue como caminho para o "feixe de relações" que é o corpo e a pessoa kaiowa e guarani. Palavras-chave: sangue; mulheres Kaiowa e Guarani; ritual; redes de relação; intervenção. Abstract:In this ar cle I intend to approach the circula on of substances, with emphasis on blood (tuguy), between Kaiowa and Guarani women in Mato Grosso do Sul. With this approach it is possible to think of a network of rela onships that 1 Este ar go foi inspirado pelo curso Redes e Relações Ameríndias, ministrado pela Profa. Dominique T. Gallois, no PPGAS/USP, em 2016, e teve uma primeira versão dos dados apresentada no I Seminário de Polí cas Etnográfi cas em Pesquisas Indígenas na mesa "Etnologia Indígena, indigenismo e sen dos da etnografi a", na FCH/UFGD, 2016. Agradeço as contribuições e observações elaboradas nestas ocasiões.

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“…CLASSEN, 1993(cf. CLASSEN, , 1997BUBANDT, 1998;VIVEIROS DE CASTRO, 2002;HOWES, 2004;OVERING, 2006;RENOLDI, 2006). Ao acessar e compreender as experiências de ser e habitar o mundo, na continuidade e diferenças construídas culturalmente entre o corpo e a mente (INGOLD, 2000), aciona-se a percepção dos sentidos humanos, e a experiência advinda daí passa a compor a etnografia e elucidar formas possíveis de relação com o meio ambiente e o mundo cotidiano.…”

Section: Introductionunclassified

Visão e o cheiro dos mortos: uma experiência etnográfica no Instituto Médico-Legal

Medeiros

2014

Cad. Campo (São Paulo 1991)

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resumo Neste artigo irei apresentar e analisar duas circunstâncias diferentes da "experiência etnográfica" que obtive ao realizar trabalho de campo no Instituto Médico-Legal do Rio de Janeiro (IML). A "primeira impressão" ao estar em contato com o campo e ver corpos mortos; e a "experiência reveladora", que ocorreu quando a pesquisa já estava em andamento, e me demonstrou como o cheiro é um elemento constitutivo das relações dos que circulam cotidianamente entres os corredores e salas do IML. Para tanto, acionando a percepção de dois sentidos humanos -a visão e o olfato -, analiso como no contexto pesquisado estes são ferramentas daqueles cuja principal atividade é a manipulação de corpos mortos (médicos legistas, papiloscopistas legistas e técnicos de necrópsia). Discuto ainda como, ao realizar trabalho de campo entre mortos, identifiquei as percepções visuais e olfativas como ferramentas metodológicas centrais para a reflexão da "experiên-cia etnográfica."palavras-chave Etnografia; Mortos; Olfato; Visão; Instituto Médico-Legal. IntroduçãoNa Antropologia, diversos trabalhos apresentam como a percepção e posterior classificação dos sentidos humanos, e também os possíveis usos metafóricos destes, conformam um importante objeto para a análise etnográfica (cf.

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O fétido odor da morte e os aromas da vida: poética dos saberes e processo sensorial entre os Piaroa da bacia do Orinoco

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Embodying equivocations: Ecopolitical mimicries of climate science and shamanism

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Do fluxo do sangue aos cortes da vida em reserva: sangue, ritual e intervenção entre as mulheres Kaiowa e Guarani em MS

Visão e o cheiro dos mortos: uma experiência etnográfica no Instituto Médico-Legal

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