Os paradoxos do consumo

Abstract

resenhaOs textos do filósofo francês Gilles Lipovestky estão disponíveis aos leitores brasileiros há duas décadas. Desde o final dos anos 1980, com a publicação de seu excelente livro O império do efêmero (Companhia das Letras, 2ª edição, 1989) -um estudo da moda como fenômeno ocidental moderno -, o autor aborda fenômenos como a moda, o luxo, o lazer, a mídia, a publicidade, o consumo, que servem de fio condutor para a teorização sobre o individualismo, a alienação, a liberdade, a felicidade. Polêmico por propor uma leitura mais tolerante da cultura de consumo, defende que a lógica sedutora da mercadoria manipula, mas também pode ser um mecanismo de emancipação dos sujeitos. Já foi classificado por seus críticos como um autor pós-moderno por, de fato, ter tomado esse conceito como categoria explicativa para uma nova condição social e histórica das sociedades ocidentais. Entretanto, em seus últimos escritos, como em Os tempos hipermodernos (BarCarOLLa, 2004), assume que o pós-moderno foi um estágio passageiro da hipermodernização do mundo, ou seja, de uma intensificação de fenômenos que sempre caracterizaram a modernidade, tais como o individualismo.Seu mais recente livro remete-nos aos paradoxos da felicidade. Contudo, o subtítulo revela mais claramente a essência do texto: uma reflexão sobre a constituição da sociedade de hiperconsumo; e sobre a possibilidade ou não de realização da promessa moderna de felicidade, caracterizada como ideal supremo de nossa época. Na aparência, essa sociedade não difere muito da sociedade de consumo da segunda metade do século XX, denominada pelo autor "civilização do desejo"; mas o olhar atento de Lipovetsky capta e discute os sinais, funcionamento e impacto de uma nova etapa.Para caracterizar o atual estágio de consumo, Lipovetsky reconstitui a história das diferentes fases do capitalismo de consumo. O primeiro ciclo, iniciado por volta dos anos 1880, avança até a Segunda Guerra Mundial. Trata-se da constituição da produção e do consumo de massa, da invenção do marketing e da construção do consumidor moderno, surgindo o consumosedução e o consumo-distração, dos quais ainda somos herdeiros fiéis.O segundo ciclo começa por volta de 1950 e se consolida ao longo das três primeiras décadas do pós-guerra. Chamado período áureo do capitalismo keynesiano, é considerado por Lipovetsky como o modelo mais puro da sociedade de consumo de massa. Nele, ocorrem a revolução comercial sem precedentes e o início das novas estratégias do marketing de segmentação de mercado, baseadas em fatores demográficos e socioculturais. aqui, Lipovetsky demonstra a relação que pretende estabelecer entre felicidade e consumo, considerando que essa sociedade é guiada pela idéia de progresso como sinônimo de melhoria

Shopping Center Na Avenida Piauí: Consumo, Comércio E Novos Empreendimentos Em Timon (Ma)

“…Pensando em nosso objetivo, recorremos então à construção do Quadro 1 que procura demarcar componentes da prática publicitária e do consumo, ladeados por etapas da evolução da rede urbana brasileira. Adotamos assim, nos itens de 1 a 3, a cronologia resenhada por Fontenelle (2008), trazendo as grandes fases do capitalismo de consumo delineadas por Lipovetsky 1 (2007).…”

“…3) Da década de 1980 aos dias atuais 3.1) Emergência de um novo tipo de consumo s u b j e t i v o , emocional ou experiencial, mais voltado para a satisfação do eu do que para a exibição social e busca de status (FONTENELLE, 2008).…”

Controvérsias em Torno do Consumo e da Sustentabilidade: Uma Análise Exploratória da Literatura

“…Para Bauman (2008), a aspiração de liberdade e prazer individual reina agora absoluta, tornandose referência e valor através dos quais todos os outros são avaliados e medidos. Desempenhar o papel de consumidor passa a ser a norma, não formalmente declarada, mas resultado da formação de uma sociedade de consumo que gerou uma cultura de consumo específi ca, fundamentada no "consumosedução e consumo-distração, dos quais somos herdeiros fi éis" (FONTENELLE, 2006(FONTENELLE, , 2008.…”

“…A atual sociedade do hiperconsumo caracteriza-se pela amplifi cação da mentalidade de consumo das fases anteriores, chegando, vertiginosamente, aos espaços até então considerados não mercantilizáveis, tais como a família e a escola. (FONTENELLE, 2008;LIPOVETSKY, 2007). Na sociedade do desperdício, o "isto me basta" cedeu lugar ao "nada mais me basta" (PENGUE, 2008), impondo consequências ambientais adversas decorrentes do padrão e dos níveis de produção e consumo atual (BORTOLETO; GONÇALVES-DIAS; SANTOS, 2012).…”