Mortalidade E Educação: Uma Leitura Às Avessas Das Reflexões De Hannah Arendt Sobre a Educação

Abstract

RESUMO: Neste artigo discuto a relevância do conceito de mortalidade nas reflexões de Hannah Arendt acerca da educação. A própria autora afirma que a essência da educação é a natalidade, o fato de que novos seres humanos nascem em um mundo mais velho. Destaco, porém, que a atividade educativa tem em seu centro a preocupação com a mortalidade, pois, ao transmitir o legado do mundo, visa contribuir para a potencial imortalidade deste lugar ameaçado pelo esquecimento. Assim, a educação constitui um espaço privilegiado para estabelecer uma relação com o passado, que pode ser, ao mesmo tempo, harmoniosa e conflitante, mas que alimenta a resistência a uma sociedade cada vez mais restrita a preocupações imediatas.

A Antinomia do Mortal e da Imortalidade no Âmbito da Educação

“…Por isso, segundo Arendt (2013), a educação exige de nós juízos diretos; requer o exercício de nossa faculdade de julgar para decidir o que é digno de cuidado e o que desejamos abrigar e proteger contra as ruínas do tempo, pois somente dessa maneira é A Antinomia do Mortal e da Imortalidade no Âmbito da Educação possível transmitir aos mais novos o legado de nossos antepassados. A educação é, conforme Vanessa Sievers de Almeida (2018), uma atividade que instaura potencialmente um espaço agonístico de luta contra o esquecimento do passado e de resistência contra a mortalidade do mundo. Segundo Almeida (2018, p. 276):…”

“…Dessa maneira, se somos inseridos pelo nascimento como seres estranhos e, de um ponto de vista mundano, somos vistos como estrangeiros, a educação propicia aos mais novos um tempo oportuno para que possam construir suas identidades pessoais no enlace com o mundo, de modo a entrelaçar histórias de vida individuais com os enredos e as personagens que compõem o grande livro de história. É nesse sentido que, ao apresentar o mundo e narrar aos mais novos as histórias que desejamos abrigar e proteger contra o esquecimento, a educação se torna um espaço de resistência contra a mortalidade do mundo (Almeida, 2018), pois, ao inseri-los em uma trama narrativa na qual possam dar continuidade ao enredo desse grande livro de histórias, a educação pode fazer frente à tentação totalitária de produzir tempestades de areia para encobrir o passado e, assim, desertificar o mundo. "É por meio de narrativas que os rastros deixados por seres mortais em um mundo sempre rente à destruição podem se imortalizar" (Batista, 2021b(Batista, , p. 1221.…”

The Antinomy of the Mortal and Immortality in Education

“…Therefore, according to Arendt (2013), education demands direct judgments from us; it requires the exercise of our faculty of judgment to decide what is worthy of care and what we wish to shelter and protect from the ruins of time, because only in this way is it possible to transmit to the younger ones the legacy of our ancestors. Education is, according to Vanessa Sievers de Almeida (2018), an activity that potentially establishes an agonistic space of struggle against forgetting the past and of resistance against the mortality of the world. According to Almeida (2018, p. 276):…”

“…In this way, if we are inserted by birth as strange beings and, from a worldly point of view, we are seen as foreigners, education provides the youngest an opportune time for them to build their personal identities interwinned with the world, so as to intertwine individual life stories with the plots and characters that make up the great history book. It is in this sense that, by presenting the world and telling to the youngers the stories that we wish to shelter and protect from oblivion, education becomes a space of resistance against the mortality of the world (Almeida, 2018), because, by inserting them in a narrative plot in which they can continue the plot of this great storybook, education can stand up to the totalitarian temptation to produce sandstorms to cover up the past and thus desertify the world. "It is through narratives that the traces left by mortal beings in a world always close to destruction can become immortalized" (Batista, 2021b, p. 121).…”