Nativos Mas Não Cativos: Socialização Comunista Desde O Berço E Produção De Papeis Militantes

Abstract

RESUMO: Poderíamos pensar que a socialização política, quando inscrita desde a primeira infância em um espaço sociolocal onde a instituição comunista é onipresente, não poderia produzir outra coisa senão habitus militantes "em conformidade" e incondicionalmente leais aos princípios comunistas. No entanto, as entrevistas biográficas recolhidas em um antigo bastião operário do Partido Comunista Francês mostram que esse tipo de socialização, longe de se resumir a uma duplicação de modelos parentais e a uma interiorização infalível das normas partidárias, permite processos de apropriação oblíqua e de inovação. A reprodução do engajamento tende à produção evolutiva de papéis militantes de uma geração a outra.Palavras-chave: Comunismo. Socialização. Habitus Militante. Reprodução. Adaptação. Natives but not captives: communist socialization from birth and the prodution of militant rolesABSTRACT: Some might take it for granted that political socialization, when it is part of a sociolocal space where the communist institution can be felt everywhere as soon as the earliest youth, could only produce but "regular" activist habitus and unconditional loyalties. Still, the biographical interviews conducted in a former workers' stronghold of the French Communist Party show that this kind of politicization, far from being restricted to a replication of parental models and an infallible internalization of partisan norms, do allow processes of oblique and innovative appropriation. The commitment's reproduction thus relies on -rather than stands against -the evolutionary construction of activist roles from one generation to another.

A educação de jovens em partido político no contexto de trocas e transmissões geracionais

“…Entretanto, relatou também que nunca fez parte do PT, dele se aproximou e nele se engajou, dada "a rigidez" que implicava a militância, e enfatizou: "por incrível que pareça eu cresci negando o partido e a juventude do PT". De certa forma, este relato da entrevistada permite estabelecer ligações com as reflexões de Leclercq (2016), sobre militantes jovens e adultos do Partido Comunista Francês, que nasceram e foram socializados em núcleos familiares franceses de velhos filiados daquele Partido, mas se opuseram/se opõem a construir nele uma experiência militante como "cativos", lógica que possibilitou a expressão: "nativos, mas não cativos".…”