Educação Na E Para a Democracia No Brasil: Considerações a Partir De J. Dewey E J. Habermas

Abstract

RESUMO: O artigo tem por objetivo a reflexão sobre a educação para a democracia, no âmbito do Estado Democrático de Direito, no Brasil, fundamentando-a na filosofia social do pragmatista norteamericano John Dewey e do representante da "segunda geração" da Escola de Frankfurt, Jürgen Habermas. À luz do conceito de discurso e de seu potencial de aprendizagem racional, cognitiva e moral, propõe hermenêutica enriquecida do projeto constitucional de 1988, em que, superando o passado autoritário brasileiro, educação e democracia constituam experiências comunicativas indissociáveis na realização do projeto moderno de emancipação.Palavras-chave: Educação. Democracia. Discurso. J. Dewey. J. Habermas. Education in and for democracy in Brazil: remarks based on J. Dewey and J. HabermasABSTRACT: The purpose of this article is to discuss the education for democracy, within the Brazilian Democratic Rule of Law, looking at the social philosophies of American pragmatist John Dewey and Jürgen Habermas, from the "second generation" of the Frankfurt School. This article uses the concept of discourse and of its rational, cognitive and moral learning potential to interpret the constitutional project of 1988, in which the education and the democracy, overcoming the authoritarian past of the country, can constitute inseparable communicative experiences in the realization of the modern emancipation project.

Educação para a cidadania global (UNESCO):

“…A crítica à versão liberal do discurso, que efetiva opressão, não permite atribuir-lhe o status ontológico da comunicação, fechando suas outras possibilidades. Não implica negar a relação indissolúvel entre formação e práxis dialógica (Cabral 2016).…”

Musicoterapia como aliada da Aprendizagem no Transtorno do Espectro do Autismo: desenvolvimento cognitivo, expressão emocional e socialização

“…Um dos papéis indispensáveis do docente é o de estimular a autonomia, a criatividade e a comunicação dos discentes, para que sejam conscientes, críticos e participativos em seu meio social (Cabral, 2016;Forero, Alfaro, Velásquez e López, 2020;Freire, 1993Freire, , 1997Freire, , 2000Freire, , 2001aFreire, , 2001bFreire, , 2002Lima, Brzezinski e Junior, 2020). Porém, o educador sozinho não se faz inteiramente suficiente para garantir o bom funcionamento de todo um sistema que deveria atuar em conjunto para alcançar um objetivo em comum: o de construir uma sociedade solidária e de uma escola efetivamente inclusiva, que responda adequadamente às necessidades emocionais e respeite o percurso particular de aprendizagem de cada aluno, oferecendo a todos e todas as condições de se desenvolverem plenamente (Cosenza e Guerra, 2011;Luck, 2014Luck, , 2015.…”

“…Em seu planejamento, o docente pode incluir livros de história, músicas, danças e brincadeiras com a participação de toda a turma, o que apresentará ao aluno outras funções para seus interesses. Deste modo, além de promover a interação com o outro, haverá a ampliação de repertório que poderá ser utilizada ao longo de seu desenvolvimento e na sua vida adulta, de modo a garantir sua participação na sociedade, com um repertório ocupacional e até mesmo profissional (Cabral, 2016;Freire, 1993Freire, , 1997Freire, , 2000Freire, , 2001aFreire, , 2001bFreire, , 2002Gaiato, 2018;Libâneo, 2006;Lima et al, 2020).…”

“…A escola existe com a pretensão de formar, para além de sujeitos conhecedores de letras e números, cidadãos capazes de pensar e agir criticamente, com princípios éticos de responsabilidade e respeito ao outro e ao meio em que vive, a partir do enriquecimento de suas habilidades cognitivas e emocionais (Cabral, 2016;Freire, 1993Freire, , 1997Freire, , 2000Freire, , 2001aFreire, , 2001bFreire, , 2002Forero et al, 2020). Lopes, Lockmann e Hattge (2013) corroboram que investir na educação é assegurar ao ser humano o direito de exercer a cidadania e desenvolver-se plenamente.…”