Aportes De Perspectivas Analíticas Sobre Performance, Performatividad, Cuerpo Y Afecto Para La Comprensión De La Producción De Sujetos Generizados en La Escuela

Abstract

RESUMEN:En este artículo se propone discutir y articular distintos marcos conceptuales de referencia que presentan un gran potencial para contribuir a la comprensión de las performances por medio de las cuales se construyen sujetos generizados dentro del espacio escolar, partiendo de que estos procesos tempranos de subjetivación ocurren por medio de interacciones y de experiencias cotidianas establecidas en el contexto escolar, que ponen en circulación determinadas configuraciones de género y tienden a que estás sean internalizadas e incorporadas. Los marcos conceptuales de referencia cuya articulación se propone son la antropología de la performance, el análisis de la performatividad de género, los marcos conceptuales de la socio-antropología del cuerpo y la perspectiva del denominado "giro afectivo". Contributions of analytical perspectives on performance, performativity, body and affection for understanding the production of gendered subjects at school ABSTRACT: This article aims to discuss and articulate different conceptual frameworks that have great potential to contribute to the understanding of the performances through which gendered subjects are constructed within the school environment. We assume that these early processes of subjectivization occur through interactions and experiences established in the school context, which put into circulation certain configurations of gender, which tend to be internalized and incorporated. The conceptual frameworks whose articulation is proposed here are the anthropology of performance, the analysis of gender performativity, the socio-anthropology of the body and the so-called "affective turn".

Más allá de Judith Butler: reflexiones sobre “El género en disputa. Feminismo y subversión de la identidad”

“…El problema radica en que no existe una verdadera mujer, o un verdadero hombre; ser mujer y ser hombre son construcciones sociales que deberían estar abiertas y ser accesibles a quienes así consideren significar su experiencia vital y cultural. Y aunque existe un privilegio masculino en la significación, esto es, falogocentrismo en la terminología de Derrida, no podemos negar que existe la posibilidad de agencia, que no solo existe en oposición al poder o como acto de resistencia social, esta también puede estructurarse dentro de la subordinación y la marginalización (Godoy, 2013;Mora, 2017). Es en este sentido que lo propio de la política queer es la resignificación y la deconstrucción de las identidades.…”