The dialog between psychoanalysis and neuroscience: what does philosophy of mind say?

Abstract

Objective: To briefly review how the main monist and dualist currents of philosophy of mind approach the mind-body problem and to describe their association with arguments for and against a closer dialog between psychoanalysis and neuroscience. Methods: The literature was reviewed for studies in the fields of psychology, psychoanalysis, neuroscience, and philosophy of mind. Results: Some currents are incompatible with a closer dialog between psychoanalysis and neurosciences: interactionism and psychophysical parallelism, because they do not account for current knowledge about the brain; epiphenomenalism, which claims that the mind is a mere byproduct of the brain; and analytical behaviorism, eliminative materialism, reductive materialism and functionalism, because they ignore subjective experiences. In contrast, emergentism claims that mental states are dependent on brain states, but have properties that go beyond the field of neurobiology. Conclusions: Only emergentism is compatible with a closer dialog between psychoanalysis and neuroscience. Keywords: Philosophy of mind, mind-body problem, psychoanalysis, neuroscience. ResumoObjetivo: Apresentar uma breve revisão sobre como as principais correntes da filosofia da mente, monistas e dualistas, se posicionam sobre a questão mente-corpo e relacioná-las com os argumentos favoráveis e contrários a um diálogo mais estreito entre a psicanálise e a neurociência. Métodos: Foi realizada uma revisão bibliográfica de estudos nas áreas de psicologia, psicanálise, neurociência e filosofia da mente. Resultados: São incompatíveis com um diálogo entre psicanálise e neurociência: o interacionismo e o paralelismo psicofísico, por negligenciarem os conhecimentos sobre o cérebro; o epifenomenalismo, por considerar a mente como um mero efeito colateral da atividade cerebral; assim como o behaviorismo analítico, o materialismo eliminativo, o materialismo redutivo e o funcionalismo, por ignorarem as vivências subjetivas. Diferentemente, o emergentismo considera que os estados mentais dependem dos estados cerebrais, mas apresentam propriedades que vão além do âmbito da neurobiologia. Conclusões: Somente o emergentismo é compatível com uma maior aproximação entre essas duas áreas do conhecimento. Descritores: Filosofia da mente, problema mente-corpo, psicanálise, neurociência.

Antropogênese das doenças orgânicas: uma nova visão em psicossomática

“…Uma corrente da filosofia da mente parece estar em harmonia com a visão psicanalítica, sustentação teórica desse trabalho, sendo capaz de dialogar com sua forma de conceber a gênese mental, sua desorganização e os distúrbios orgânicos (Cheniaux & Lyra, 2014). O monismo não redutivo -ou emergentismo -parte da ideia de que o surgimento dos fenômenos mentais não é redutivo ao funcionamento bioquímico do cérebro e suas sinapses e, por outro lado, também não considera tais fenômenos como de outra ordem em termos substanciais.…”