Migração Portuguesa para São Paulo na segunda metade do século XIX: um estudo de caso

Abstract

The analysis of a unique migratory experience between Portugal (Beira / Lousã County) and the province of São Paulo (Espírito Santo do Pinhal region) presents some considerations about the demographic and social characteristics of the contingent of Lousanenses, who went to the Colonial Nucleus of Nova Lousã (founded in 1867). Based on the analysis of demographic data collected through the use of parish registers (baptism and marriage) from Vila da Lousã and Nova Lousã, crossed with different sources, it was intended to compare the specific profile of the population that emigrated to the colony in the interior of São Paulo (between the 1860s and 1880s), with the one that remained in the native land. We try to emphasize different behaviors of the population that immigrated, taking into account the new environment and the new conditions of life in the land in which these individuals were inserted. KeywordsPortuguese migration; nuptiality; fertility * The present article is a result of the project "A imigração invisível: portugueses no Brasil Independente" developed by Ana Silvia Volpi Scott and Oswaldo Mário Serra Truzzi, with the financial support of CNPq. It is an amended version of the paper presented at the XV Encontro Nacional de Estudos Populacionais (ABEP), available in <http://www.abep.nepo.unicamp.br/encontro2006/ docspdf/ABEP2006_481.pdf>. After some years, the subject matter of the immigration of people from Portugal and Lousã to São Paulo has been taken up in the context of the new project "Historical-social journeys for the incorporation of foreign immigrants in the western region of the state of São Paulo (1880-1950)", coordinated by Oswaldo M. S. Truzzi, with the support of FAPESP. ** Demographics Department/IFCH and the Population Studies Center "Elza Berquó" (NEPO) -UNICAMP. CNPq researcher. *** Traduzido por Camila Sotta Elias. Almanack, Guarulhos, n. 17, p. 137-188, Dez. 2017 138Migração Portuguesa para São Paulo na segunda metade do século XIX:Um estudo de caso Ana Silvia Volpi Scott ResumoPor meio da análise de uma singular experiência migratória ocorrida entre Portugal (Província da Beira / Concelho da Lousã) e a província de São Paulo (região de Espírito Santo do Pinhal) apresentam-se algumas considerações sobre as características demográficas e sociais do contingente populacional de lousanenses, que se dirigiu para o Núcleo Colonial da Nova Lousã (fundado em 1867). Partindo-se da análise de dados demográficos recolhidos através da exploração de registros paroquiais de batizado e de casamento da Vila da Lousã e do Núcleo Nova Lousã, cruzados com fontes de caráter diverso, pretendeu-se contrapor o perfil específico da população que emigrou para a colônia no interior de São Paulo (entre as décadas de 1860 e 1880), com aquela que permaneceu na terra natal. Procuramos salientar comportamentos distintos do conjunto da população que imigrou, levando em consideração o novo ambiente e as novas condições de vida na terra em que estes indivíduos se inseriram.

O Contexto Panorâmico Do Segundo Testamento

“…Alexandre, o Grande teve uma carreira breve como rei, mas deixou marcas na história que permanecem através dos séculos. Quando Alexandre morre em 323 AEC, suas conquistas se estendiam por todo mediterrâneo; o rei dera início a uma revolução cultural na antiguidade tanto no âmbito social quanto religioso (SCOTT, 2017;GUNDRY, 1985;TILLY, 2004). Skarsaune (2004) foi um alto grau de sincretismo religioso.…”

“…É por isso que a Septuaginta (LXX) foi originalmente criada: para fornecer uma Bíblia. os judeus de fala grega podiam entender (SCOTT, 2017;FISCHER, 2013;TILLY, 2004;ALVES, 2012). Mesmo aqueles que mantiveram um conhecimento de hebraico e aramaico não teriam escapado da forte influência de seu ambiente de fala grega.…”

“…O rei construiu um altar de ídolos no altar de Deus, ele matou um porco, e assim ofereceu sacrifício, nem de acordo com a lei, nem com o culto religioso judaico daquele país. Além de também os compelir a abandonar a adoração que pagaram a seu próprio Deus e a adorar aqueles que ele considerava serem deuses; e os fez construir templos e erguer altares ídolos em todas as cidades e aldeias e oferecer suínos sobre eles todos os dias (JOSEFO, 1996;GUNDRY, 1985;SCOTT, 2017). Os rolos da Lei foram queimados e quem possuísse rolos da Torá era morto.…”

“…Embora a família dos hasmoneus não fosse da linhagem de Zadoque permaneceram sacerdotes até o período da ocupação romana em 63 AEC. (GUNDRY, 1985, p. 9-10;SCOTT, 2017, p. 86-87 SKARSAUNE, 2004. A primeira vez em que grupos como fariseus e saduceus são mencionados é no período em que Jônatas governava ao que parece esses partidos já existiam anteriormente e provavelmente tiveram um papel no combate ao helenismo (JOSEPHUS, 1996, 13:171-173;SALDARINI, 2001, p. 4;SCOTT, 2017, 87;BULL, 2009, p. 215).…”

Colonização e fronteiras: portugueses, presença, trabalho e lutas nos interiores de São Paulo

“…(SCOTT; TRUZZI, 2004) Em 1867, além de Nova Lousã e Ibicaba, encontram-se referências (Tabela 1) à presença de trabalhadores portugueses em outras colônias, destacando-se a Fazenda Tatu (com 108), de Cândido José da Silva Serra e a Fazenda Boa Vista (com 63), de Benedito Antônio de Camargo. (SCOTT, 2006) A imigração esteve diretamente relacionada à expansão cafeeira. Os que vieram subsidiados enfrentaram difíceis condições do trabalho cotidiano nas fazendas.…”