El ciclo menstrual en el siglo XXI. Entre el mercado, la ecología y el poder femenino

Abstract

Resumen: Este artículo analiza las concepciones relativas al género, la sexualidad, la salud, la espiritualidad/religiosidad, la política, el medio ambiente y el empoderamiento femenino, presentes en el mercado de productos "alternativos" que atienden y celebran el ciclo menstrual en la Argentina contemporánea. Se trata de un estudio cualitativo basado en el análisis de páginas web, blogs y perfiles de Facebook de mujeres que fabrican, comercializan y/o difunden toallas de tela y copas de silicona; la observación participante en talleres sobre el ciclo y entrevistas personales con sus organizadoras. El estudio visibiliza la emergencia y difusión de visiones que celebran el ciclo menstrual, considerándolo una fuente de identidad y empoderamiento femenino, y las tensiones que se dan con otros enfoques que cuestionan estas premisas.

Publicidad de medicamentos y recepción audiovisual en Argentina. Un análisis de los reclamos realizados por las audiencias televisivas = Audiovisual publics and drug advertisement. An analysis of the claims received by the Publics Ombusmen

“…Al mismo tiempo, en el marco de lo que Elias (1994) llamó el proceso de civilización occidental, caracterizado por la domesticación del cuerpo, sus humores e instintos, De Beauvoir llamó la atención hacia el carácter socialmente enajenante de los procesos reproductivos y menstruales para las mujeres 4 , y hacia las parciales emancipaciones que se dan a través de la participación de estas últimas en el trabajo asalariado y la realización de trabajo intelectual, creativo o sexual. Si para la autora francesa el cuerpo femenino traiciona (Felitti, 2016), el "devenir mujer" tiene que ver con aprender a modelar y administrar esos determinantes físicos ligados a la inmanencia y, desde su marco filosófico existencialista, asumir 4 En la bibliografía de corte antropológico existe un establecido cuerpo de trabajos que ha ahondado en el carácter extendido a varias culturas de los "tabús menstruales", y de la asociación de la menstruación con la contaminación (por ejemplo, Bucley y Gottlieb, 1988). Este último punto también analizado por Douglas (1984Douglas ( [1966).…”

Empowerment, destigmatization and sustainability: the co-construction of reusable menstrual technologies in the context of menstrual activism in Argentina

“…In this scenario, the technological innovation of reusable menstrual management technologies (RMMT), specifically the menstrual cup and the reusable menstrual pads, have gained visibility. These technologies are designed and promoted not only as technologies to manage menstrual bleeding but also as healthy alternatives for women's bodily health and integrity, as environmentally sustainable, and low-cost options in the long term (Felliti, 2016;Gaybor, 2018). They are commercialized among Argentinean middle class women, as providing such additional benefits in contrast to the earlier technologies of tampons and disposable menstrual pads.…”

La ginecología natural en América Latina: Un movimiento sociocultural del presente

“…Sin ánimo de exhaustividad pueden citarse, en el caso argentino, los antecedentes pioneros de Tarzibachi (2017), Felitti (2016;, Rohatsch (2013 y 2015), y Felitti & Rohatsch (2018), quienes analizan de manera especial las experiencias cotidianas del ciclo en mujeres de la clase media urbana de Buenos Aires. También los ejemplos de Guillo Arakistain (2013 y 2014) en el contexto urbano vasco, y de Sosa- Sánchez et al (2014) y Ramírez Morales (2016) en el caso mexicano, así como las distintas aproximaciones que, desde otras latitudes, se han venido proponiendo en relación al activismo menstrual contemporáneo (Bobel, 2010;Fahs, 2016); a las tecnologías menstruales (Vostral, 2008); o a las resignificaciones (capitalistas o espirituales) de la menstruación (Kissling, 2006;Fedele, 2014).…”