Percepção das emoções dos usuários do CAPS II: um relato de experiência

Abstract

Artigo Introdução Breve histórico da loucura e da institucionalização psiquiátrica a partir do estudo de Michel FoucaultVem de longa data colocar todo comportamento desviante à margem da sociedade. Inicialmente, os doentes mentais eram cuidados pelos seus parentes, enclausurados em suas casas ou atirados nas ruas à própria sorte. Surgiram então, os hospitais psiquiátricos, que mais pareciam prisões, sem estrutura física e de tratamento inadequado à demanda dessa população adoecida (PIMENTA, 2008).Foucault -que dedicou parte de sua obra à compreensão da constituição do homem enquanto sujeito na história, e como o mesmo se relaciona com a questão da alteridade -fez uma análise do processo de percepção e vivência do fenômeno da loucura, que chama de "outro", sendo o louco, uma figura que esteve à margem dos discursos sociais, os "outros" epistemes, como eram chamados os loucos, os prisioneiros e os doentes, a partir da Idade Média, como comenta Haddock-Lobo (2008, p. 52):A loucura existe nesta época [o Classicismo] como uma forma de sabedoria ou mesmo um caminho que conduz a ela (ou, como diz Foucault como a "força viva e secreta da razão", uma sabedoria que o louco possui em seu status de "figura cósmica", já que o seu delírio nada mais revela que a verdade do mundo -nesse sentido, a experiência renascentista da loucura tem, portanto, seu fundamento na realidade.Foucault inicia sua crítica à visão social da loucura, a partir do fato de que, durante a Idade Clássica, os leprosos eram excluídos socialmente, e a loucura era vista como manifestação de sabedoria. Já na Idade Média, a mesma era conceituada como perda da razão e da moral, sendo o tratamento dado a loucos, semelhante ao prestado aos leprosos. (ALVES et. al. 2009).Com a ruptura da associação da lepra aos confinamentos, no final da Idade Média, ocorre o surgimento da Nau dos Loucos, em que os loucos e prisioneiros eram colocados em naus, expulsos de suas cidades, vagando para lugares distantes, simbolizando uma maneira de encontrar a fortuna e as verdades de seus destinos (VIEIRA, 2006(VIEIRA, -2007. Foucault, entretanto, faz uma análise de que a Nau dos Loucos tinha por objetivo a busca por segurança nas cidades, caso o fenômeno seja visto no contexto do surgimento do mercantilismo, e do aquecimento do comércio nas cidades; afastando todos os "outros", que representavam ameaça, demonstrando uma inquietude social em relação à loucura, no final da Idade Média e no início da Renascença. (ALVES et. al., 2009).Somente a partir da Revolução Francesa, com os ideais de "Igualdade, Liberdade e Fraternidade", começam a surgir os hospitais gerais como forma de acolhimento dos "excluídos" socialmente. Naquele momento, as ideias de saúde e doença pautavam-se na concepção social (AL-VES et al., 2009

Effectiveness of therapeutic groups in psychosocial care: analysis in the light of yalom’s therapeutic factors

“…They express their desire to remain under the care of CAPSad as a member of the groups, including wanting it to benefit others who need health care in alcohol and other drugs. Humanization of health care favors the transformation at the level of management and the activities of the health staff, which reaches health users comprehensively, from welcoming, professional ethical attitude, understanding of the subjectivity of the other and understanding of the subject singular (37) .…”

Autonomia no campo da saúde mental: uma revisão da literatura nacional

“…Levando em consideração a visão que a sociedade tem sobre a saúde mental, observou-se nos artigos um resgate histórico da loucura e a descrição de como o sujeito considerado louco, era aquele que vivia numa lógica contrária à da sociedade 5 .…”

“…Esses centros tem a função de oferecer acolhimento e acompanhamento clínico em regime de atenção diária as pessoas com transtornos mentais, tentando promover a reinserção social dos mesmos, os atendimentos realizados no CAPS, pressupõe o uso medicamentoso e psicoterapia 5 .…”

“…Nesse sentido, o modo com que o sujeito é tratado contribui ou não para sua liberdade de expressão e autonomia, o que gera a necessidade de ter um olhar diferenciado para a individualidade do usuário 5 .…”

Therapeutic follow-up and network intervention as a strategy in psychosocial care

“…It is recommended to carry out outdoors and intersectoral activities for PR promotion and user inclusion. Social ties formation with people and social groups, as well as spaces outside the CAPS walls have been pointed out as a fundamental strategy for the service to fulfill its role (8)(9)(10) .…”