“Não se meta com meus filhos”: a construção do pânico moral da criança sob ameaça

Abstract

Resumo Nos últimos anos, empreendedores morais diversos foram responsáveis por disseminar um pânico moral contra materiais didáticos escolares, programas educacionais e exposições artísticas que incluíam a abordagem das diferenças de gênero e sexualidade. Este artigo visa analisar três episódios envolvidos nesse pânico: a reação, em 2011, contra materiais didáticos pelo enfrentamento da homofobia nas escolas, a discussão, entre 2014 e 2015, sobre planos educacionais na qual se difundiu a noção de “ideologia de gênero” e, em 2017, a perseguição a exposições e performances artísticas em Porto Alegre e São Paulo que antecedeu a vinda de Judith Butler ao Brasil. Discutirá como a formação do pânico moral dependeu do recurso discursivo estratégico de transformar iniciativas que visassem promover avanços aos direitos sexuais em ameaça às crianças.

Relações de gênero e diversidade sexual na escola: a docência na minimização de preconceitos em tempos de “ideologia de gênero”

“…As conjugações dessas gramáticas alinham-se aos discursos deturpados e difundidos de modo transnacional sobre a "ideologia de gênero". Além disto, tais discursos evidenciam como a formação do pânico moral foi forjada mediante o recurso discursivo estratégico de transformar iniciativas que visem promover avanços aos direitos sexuais e de gênero em ameaça às crianças (BALIEIRO, 2018).…”

O discurso da \"ideologia de gênero\" na Câmara dos Deputados: análise crítico-discursiva e psicopolítica

“…Apesar de não termos uma resposta sobre as causas exatas da conformação deste cenário político, podemos afirmar que o efeito mobilizador da "ameaça às crianças" (Balieiro, 2018;Freire, 2018;Kováts, 2017) que possui uma forte influência sobre a opinião pública, foi instrumentalizado por determinados grupos sociais pelo discurso político da "doutrinação ideológica" (Frigotto, 2017;Miguel, 2016), contribuindo para a transformação do terreno das políticas de educação em um verdadeiro campo de batalha moral no Brasil. Certamente, a "ideologia de gênero" atualmente é apenas um dos elementos de uma agenda conservadora mais ampla que não afeta apenas as políticas de educação.…”

“…A presença deste trecho do livro O Segundo Sexo, Dessa forma, a partir da análise do conjunto destes pronunciamentos, podemos afirmar que 2015 foi um ano marcado pela emergência de uma nova estratégia político-discursiva no campo da sexualidade, com a ampla difusão do discurso da "ideologia de gênero" na sociedade brasileira, que se tornou um termo "guarda-chuva" amparando a atuação de grupos e lideranças conservadoras (Grzebalska, Kováts & Pető, 2017;Kováts & Põim, 2015). Muito certamente, um ano em que as posições societais do conservadorismo cristão avançaram sobre as políticas de educação, impondo derrotas aos movimentos sociais feministas e LGBT na arena de políticas públicas em diversas regiões do país, sobretudo a partir de mobilizações afetivas e políticas do medo estruturadas em torno de uma narrativa de combate à ameaça sexual às crianças (Balieiro, 2018 (Frigotto, 2017;Miguel, 2016 Naquele momento, podíamos visualizar a consolidação de um novo "bloco histórico" (Gramsci, 1971) no Brasil, a partir da convergência programática e da conformação de alianças entre amplos setores das elites econômicas, políticas e religiosas (industriários, mercado financeiro, setores do judiciário, grandes meios de comunicação, igrejas evangélicas, católicos conservadores, agronegócio, etc.). Compreendemos que tal bloco histórico atuou visando o controle irrestrito do aparelho estatal, a partir da estruturação de um projeto societal (socioeconômico, político e cultural) para o paíscom a eliminação e o cerceamento das oposições políticas.…”

“…Novamente, nos deparamos com a reafirmação do discurso da "ameaça às crianças" (Balieiro, 2018;Freire, 2018;Kováts, 2017), no caso não centrado unicamente nas escolas, porém também em espaços públicos de circulação cultural, evocando um forte pânico moral em torno da presença das sexualidades "desviantes" em exposições artísticas, ou seja, em torno da afirmação destas sexualidades enquanto expressões socioculturais legítimas (Miskolci, 2007;Rubin, 1984;Weeks, 1985Weeks, /2002.…”

“…social, aos costumes e à moralidade pública. Articulou-se assim um discurso de "ameaça sexual às crianças" (Balieiro, 2018;Freire, 2018;Kováts, 2017), impulsionando em determinados grupos sociais o "pânico moral" e a rejeição explícita a qualquer tipo de política pública LGBT, sobretudo vinculada à educação.…”