La Iglesia Católica frente a la política sexual: la configuración de una ciudadanía religiosa

Abstract

Resumen El debate por ampliar las fronteras de la ciudadanía sexual impulsado por los movimientos feministas y por la diversidad sexual dio lugar (paradójicamente) a la configuración de una ciudadanía religiosa. El principal propósito de este artículo es analizar esta configuración buscando comprender la política del activismo católico conservador en las democracias contemporáneas. En particular se proponen tres dimensiones de la ciudadanía religiosa: el trazado de fronteras identitarias, la movilización de creencias y el reconocimiento de derechos religiosos. Cada una de estas dimensiones iluminan aspectos distintos (aunque interconectados) de la política de la Iglesia Católica en reacción a los impactos, reales e imaginarios, del reconocimiento de derechos sexuales y reproductivos.

Quando o fundamentalismo religioso se inscreve nos corpos femininos e o estado viola o direito ao aborto legal

“…Cenário esse que é agravado no caso da menina menor de idade em Tucumán, na Argentina: a menina já estava longe da mãe, na sala onde o procedimento seria realizado, quando toda a equipe alega objeção de consciência e viola seu direito. De acordo com Vaggione (2017), na política sexual argentina, a objeção de consciência funciona como uma estratégia que não apenas busca dificultar, mas também impedir a vigência dos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres.…”

Prevenção de HIV/aids, produção de diferenças e processos de mudança social

“…O avanço do segundo, que se configura como um fenômeno transnacional voltado contra as conquistas e a visibilidade de movimentos de minorias parece constituir hoje um dos principais obstáculos para a garantia dos direitos fundamentais de uma série de sujeitos. O foco na moral sexual da agenda conservadora tem tomado como alvo especialmente os direitos relacionados à equidade de gênero e à diversidade sexual e de gênero (Vaggione, 2012(Vaggione, , 2017Facchini & Sívori, 2017).…”

Hacer y deshacer la ideología de género

“…En efecto, la consolidación de las luchas feministas y por la diversidad sexual en el ámbito internacional trajo como resultado inmediato la afirmación y defensa por parte de la Iglesia católica y de organizaciones afines de una supuesta ley natural que determinaría el papel de hombres y mujeres en instituciones como la familia y el matrimonio, así como en la esfera de la reproducción. Y, al igual que las acciones políticas del movimiento feminista internacional, su accionar político buscó proyectarse más allá del ámbito nacional (Vaggione, 2017;Cornejo-Valle y Pichardo, 2017). Esta "politización reactiva" involucra además un cambio en la gramática de dichos discursos y activismos que escapa a la tradicional oposición entre lo religioso y lo secular, en cuanto aprovecha mecanismos democráticos y argumentos seculares para posicionar sus demandas (Vaggione, 2011).…”

“…Esta "politización reactiva" involucra además un cambio en la gramática de dichos discursos y activismos que escapa a la tradicional oposición entre lo religioso y lo secular, en cuanto aprovecha mecanismos democráticos y argumentos seculares para posicionar sus demandas (Vaggione, 2011). Desde entonces, y mediante la formación de "ciudadanías religiosas", el activismo católico conservador ha movilizado organizaciones políticas, muchas de ellas autodefinidas como laicas, con el propósito de incidir en el derecho secular (Vaggione, 2017). Así, se pone en evidencia que sus presupuestos y declaraciones desbordan el campo religioso y se entrelazan con los ámbitos jurídico y científico, entre otros.…”