Um lugar para os espíritos: os sentidos do movimento desde um povoado haitiano*

Abstract

ResumoEste texto propõe uma reflexão sobre o protagonismo de espíritos e outros seres tanto no âmbito da sociabilidade, como no papel que tais entidades exercem na construção de conceitos sobre o movimento, o espaço e o tempo. Por meio de uma análise de duas situações sociais ocorridas em um povoado ao norte do Haiti, busco trazer à tona uma sensibilidade política e uma profundidade histórica que envolvem diferentes agências e constituem uma moralidade e uma cultura política própria aos moradores da localidade e àqueles que se movimentam. O objetivo é contribuir com os estudos sobre migração e mobilidade, chamando a atenção para as formas como os agentes constroem historicamente suas práticas e enfrentam situações contemporâneas.Palavras-chave: Mobilidade, Espaço e tempo, Espíritos, Vodou, Haiti.

Dutch spirits, East Indians, and Hindu deities in Guyana: Contests over land

“…This is essentially what my interlocutors call “inheritance.’” Inheritance is related to a domestic group and to a genealogical regime of descendance. Although prescriptive, it is not immutable (see, for another context, Bulamah 2015; Dalmaso 2018; Richman 2014), for its continuity and adaptability depended on how indentured servants managed to deal with the power of both the British and the disembodied representatives of deceased Dutch colonists.…”

Espíritos, história e colonialismo na Guiana

“…Ao analisar a produção de relações entre pessoas, ancestrais mortos e os espíritos que habitam a terra, Dalmaso (2018) demonstrou que no Haiti certos lugares, como as habitasion e os lakou, "incorporam experiências ligadas simultaneamente ao passado e ao presente", estando diretamente relacionadas à noção de herança (ver também Bulamah 2015;Richman, 2014). Guardadas as devidas diferenças, gostaria de sugerir que no caso do culto à Kali na Guiana, a noção de herança aponta tanto para o caráter dinâmico de práticas rituais, como para noções de autoctonia que veiculam concepções locais sobre soberania, poder e direitos sobre a terra.…”

Pode um porco falar? Doença, sistemas e sacrifício no Caribe

“…Em meu trabalho de campo, e como frequentemente destacam outros pesquisadores, o termo apareceu poucas vezes para tratar dessa interação, sendo mais precisamente utilizado para definir batuques, danças e músicas. Sobre isso, ver ainda Richman (2005), Ramsey (2011), Bulamah (2015 e Bulamah e Dalmaso (2019).…”