Del ahogado el sombrero, a manera de manifiesto: esbozos para una crítica al discurso transicional

Abstract

Resumen Este texto-manifiesto es producto de mi trabajo de investigación y mi vinculación de largo aliento con organizaciones de víctimas de violencia en diversos lugares en el mundo. Plantea la necesidad de leer los “escenarios transicionales”, sus discursos, presupuestos subyacentes y prácticas concretas, como parte de modelos globales de administración de los efectos de la violencia en contextos concretos: una intersección entre el dominio de lo global (los derechos humanos o los estándares internacionales de justicia, verdad y reparación) y su metamorfosis con teorías locales del daño. Este texto es entonces un destilado histórico, teórico y etnográfico sobre la noción de “transición”, y sobre la experiencia de sociedades que aplican prácticas que buscan hacer un tránsito de la violencia (entendida de muchas maneras) a la llamada post-violencia.

Dinámicas territoriales de la transición hacia la paz: una mirada desde el área de reincorporación Jimmy Tatamá del Corregimiento de Santa Cecilia en Pueblo Rico, Risaralda (Colombia)

“…En lo que respecta al trabajo aquí presentado, los campos amplios sobre los que se instaló esta reflexión, estuvieron, finalmente, enmarcados en campos de la geografía política y de la geografía cultural. Se posiciona de un lado en la teoría crítica del territorio (Fernández Macano, 2009;Haesbaert, 2011) y de otro, los análisis simbólicos-significativos de lo territorial (Bonnemaison & Cambrézy, 1996;Pillet Capdepón, 2004;Tuan, 2007;Lindon, 2017) mediando entre ambos enfoques geográficos, se realizaron lecturas desde el enfoque crítico de las transiciones (Castillejo, 2018) para entender el momento de implementación de los acuerdos de paz en Colombia.…”

Capítulo XII: Narrativas, obsolescencias y hegemonías

“…La obsolescencia de la guerra es un buen título para nombrar una utopía. Especialmente en el contexto colombiano del presente en el que destaca, con lamentable recurrencia, una ingente cantidad de imperfecciones en relación con la paz como un objetivo colectivo y las diferentes paces, con sus respectivas localizaciones y singularidades territoriales (Castillejo Cuéllar, 2018). Sería ingenuo -una actitud verdaderamente naïve-postular una única causa para explicar o al menos dar sentido a todas estas imperfecciones.…”

Capítulo VI: Transición y reincorporación desde el Jimmy Tatamá: entre retórica y territorialidad

“…(Castillejo A. , 2015, p. 20) Para el caso colombiano, esa idealización que trae consigo la oleada transicional no es la excepción, por el contrario las expectativas sobre una paz estable y duradera parecen difuminarse cada vez más bajo la reacción violenta que se viene desencadenando en distintas regiones, dejando solamente los cascarones rotos de un nuevo país, de una voluntad colectiva de transformación, de un compromiso institucional con la paz. Para Castillejo (2018) abordar el momento transicional en Colombia desde territorios sometidos a la violencia endémica es simplemente una abstracción: "Fue escalofriante porque la paz parecía otro planeta" (p. 4), "En el Pacífico, pareciera que la transición fuera simplemente otro capítulo más de terrores ancestrales" (p. 8), peor aún, a pesar del carácter estructural y las múltiples continuidades de esta violencia el marco transicional en lo que deriva es en su invisibilización: El discurso de la transición es, no una forma de gobierno codificada en los términos "justicia, verdad y la reparación", sino una administración de la frontera entre la vida y la muerte, una forma de "gubernamentalidad" centrada en la desprotección estructural (mi término) e indiferencia estratégica. Fue en el seno de la instauración de un "escenario transicional", como lo definiré más adelante, a través del cual el terror, por indiferencia, se incrustó en esas vidas de nuevo.…”