Formas, fôrmas e fragmentos: uma exploração performática e autoetnográfica das lacunas, quebras e rachaduras na produção de conhecimento acadêmico

Abstract

Nesta autoetnografia performática, os autores exploram a simultaneidade de contar e resistir histórias de experiências vividas como educadores. Usando nossas vidas como recurso, utilizamos nossas experiências como professores, responsáveis pelo processo de formação de nossos futuros colegas, empregando a autoetnografia (AE) da performance e a escrita performática (EP) como nosso referencial teórico-metodológico. A EP da AE revela uma tensão entre passado e presente; uma tensão produtiva entre a aparência e a realidade, bastante necessária na manutenção da sanidade intelectual em nossos cotidianos. De muitas maneiras, este artigo é um roteiro de uma performance – um diálogo crítico sobre AE e EP na academia brasileira; uma teorização coletiva sobre autoetnografia performática e as particularidades das experiências escavadas neste processo; uma performance na escrita; uma performance encenada diante de uma plateia ao vivo; uma performance, na página, para os leitores interessados.

A autoetnografia como método criativo: experimentações com a esclerose múltipla1

“…A autoetnografia escorrega, evita definições simplistas. É a colisão entre as ciências humanas e as artes, as teorias e as emoções, a "performatividade"-o que acontece agora -e a performance -o que já aconteceu (estudo feito) -é a presença do corpo do(a) pesquisador(a) na linha de frente da pesquisa, no momento da criação (texto ou a performance/apresentação) (Brilhante;Moreira, 2016Moreira, , p. 1100.…”

A autoetnografia performática e a pesquisa qualitativa na Saúde Coletiva: (des)encontros método+lógicos

“…Seres humanos experimentam a vida neste planeta através de seus corpos. Corpos são físicos, psicológicos, sociais, culturais, espirituais e políticos, todos de uma vez e sempre, como nos expõem Raimondi et al 27 , quando discutem as marcas no corpo gay de um professor universitário do campo da Saúde Coletiva, ou como no texto de Brilhante & Moreira 48 , em que problematizam a produção de conhecimento em suas trajetórias pessoais e profissionais, incluindo a Saúde Coletiva, na qualidade de professores universitários.…”