2020
DOI: 10.1590/1806-9584-2020v28n272429
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Abstract: Resumo: Os afetos que atravessam os corpos tanto são moldados pelas estruturas e práticas políticas e sociais quanto são capazes de moldá-las (Sara AHMED, 2015). Emoções como a dor e a indignação, sentidas por sujeitas do feminismo diante da opressão e da desigualdade, podem tanto transformar quanto serem transformadas em espaços coletivos de luta, fazendo surgir a esperança, o pertencimento e a força no contato entre corpos e subjetividades. Por meio da análise de entrevistas feitas com organizadoras das Marc… Show more

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“…Si bien las líneas que acompañaban las imágenes en dichos pronunciamientos políticos se iban alternando y fueron varias, se reiteraban en ellas tres cuestiones fundamentales: la vinculación del campesinado con la producción de alimentos saludables; la seguridad alimentaria o (más genéricamente) la defensa de la vida; y el recurso a las mujeres como sujetos protagónicos de dichas alternativas 23 . Estos usos políticos de la categoría de mujeres campesino-indígenas y de los feminismos que ellas promueven (junto a otras organizaciones de mujeres e identidades disidentes) dan muestra de que los movimientos sociales que ellas integran reconocen su potencial articulador y su fuerza como herramienta de legitimación, especialmente a la hora de vincular estos sentidos a aquellos de la tierra, la defensa de la vida y la soberanía alimentaria.…”
Section: Imagen 2 Campaña #Quedateencasa Nosotras Seguimos Produciend...unclassified
“…Si bien las líneas que acompañaban las imágenes en dichos pronunciamientos políticos se iban alternando y fueron varias, se reiteraban en ellas tres cuestiones fundamentales: la vinculación del campesinado con la producción de alimentos saludables; la seguridad alimentaria o (más genéricamente) la defensa de la vida; y el recurso a las mujeres como sujetos protagónicos de dichas alternativas 23 . Estos usos políticos de la categoría de mujeres campesino-indígenas y de los feminismos que ellas promueven (junto a otras organizaciones de mujeres e identidades disidentes) dan muestra de que los movimientos sociales que ellas integran reconocen su potencial articulador y su fuerza como herramienta de legitimación, especialmente a la hora de vincular estos sentidos a aquellos de la tierra, la defensa de la vida y la soberanía alimentaria.…”
Section: Imagen 2 Campaña #Quedateencasa Nosotras Seguimos Produciend...unclassified
“…Para muitas das pessoas que organizaram as Marchas das Vadias brasileiras, o interesse em participar da manifestação esteve relacionado à identificação com a pauta: a luta contra a ordem do sensível (Jacques RANCIÈRE, 2005), que determina os sujeitos e a forma de comportamento que devem ter para serem visíveis e audíveis na sociedade, e que faz com que determinados corpos e formas de expressão sejam considerados abjetos, invisíveis e merecedores de violência, como no caso do discurso que justifica que corpos femininos sejam violentados dependendo da roupa que os cobre, da hora e do local em que circulam.…”
Section: As Dores As Dores As Dores As Dores As Doresunclassified
“…A proposta estética provocativa das MdV é considerada, pelas organizadoras, potencializadora da mobilização, tanto pelos sentidos positivos (de força, união entre as manifestantes), quanto pelos considerados negativos (as reações de repulsa e desaprovação de quem observa a Marcha ou de grupos críticos a ela, inclusive feministas). Seja como resultado de uma estratégia para gerar impacto, ou como reação não prevista, a provocação da ordem do sensível (RANCIÈRE, 2005) pelas MdV marcou o imaginário social brasileiro a respeito das feministas.…”
Section: O Assombro O Assombro O Assombro O Assombro O Assombrounclassified