Ritos Católicos E Ritos Civis: A Configuração Da Fala Pública Da Igreja Católica Em Dois Atos Em Memória De Vladimir Herzog (1975/2015)

Abstract

IntroduçãoEm janeiro de 2016 a Prefeitura de São Paulo festejou o aniversário de fundação da cidade com um ato cívico no Pátio do Colégio e uma missa solene na Catedral da Sé, celebrada com pompa pelo arcebispo Dom Odilo Scherer. Paramentado com a mitra, marca de sua dignidade episcopal, e o báculo, que designa seu poder de jurisdição sobre aquele território diocesano, encerra um cortejo integrado por onze bispos e dois arcebispos, sentando-se, cerimonialmente, em seu trono branco. Na plateia, as autoridades do estado: o governador Geraldo Alckmin e sua mulher, o prefeito Fernando Haddad e os secretários de Educação municipal e estadual Gabriel Chalita e José Renato Nalini. Essa cerimônia, iterada anualmente, remete a um padrão de longa duração. Embora a dinâmica das relações entre estas duas instituições basilares seja bastante conhecida e tenha sido amplamente analisada pela historiografia, seu impacto na construção de uma linguagem cívica, ou nas representações daquilo que figura como a "opinião pública", permanece ainda pouco explorado.Assim, tomando como pretexto o culto ecumênico celebrado em 1975 na Catedral da Sé em repúdio à morte do jornalista Vladimir Herzog e a rememoração de sua morte em 2015 na mesma catedral, procuraremos neste artigo analisar como determinadas "estratégias de ritualização", no sentido que Catherine Bell (2009) dá a esta expressão, produzem sentidos coletivos que especificam e constroem, ao mesmo tempo, um espaço, um público determinado e um repertório cívico urbano. Observaremos como diferentes formas de categorização são acionadas pelos atores por meio

O julgamento no Supremo do aborto de anencéfalo – ADPF 54: uma etnografia da religião no espaço público

“…Como parte da mobilização para infl uir no julgamento do STF, a Igreja Católica chamou (em nome do papa Bento XVI) para a "Vigília de oração pela vida nascente" em frente ao STF na véspera do julgamento às 18h (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, 2012). Foi um momento em que "a exploração etnográfi ca das estratégias de ritualização" permite "evidenciar os padrões que conformam a fala pública da Igreja Católica" (Montero;Brum;Quintanilha, 2016, p. 726) em um evento que se pretendia ecumênico. Chego às 18h30.…”

“…2 Circularam no tribunal e no seu entorno alguns personagens que se tornaram fi guras simbólicas naquela causa e outros foram continuamente mencionados, caso da menina Marcela de Jesus, diagnosticada com anencefalia. 3 Esta etnografi a pergunta como estratégias de ritualização "produzem sentidos coletivos que especifi cam e constroem, ao mesmo tempo, um espaço, um público determinado e um repertório cívico urbano" (Montero;Brum;Quintanilha, 2016, p. 705). O trabalho pretende refl etir primeiramente sobre a dimensão do sagrado presente em várias instâncias: o debate sobre o direito à vida, o recinto sacro do tribunal e seus vestais, a contraposição de indivíduos sagrados (o feto e a gestante) e a mobilização de religiosos.…”

Religião Cívica, Religião Civil, Religião Pública: Continuidades E Descontinuidades

“…O problema da relação da religião com a vida política foi trabalhado por historiadores e cientistas sociais, neste mais de meio século, a partir de três grandes linhas de força: a ideia de uma religião cívica, a de uma religião civil e, mais recentemente, de uma religião pública. Refiro-me ao "problema" da relação entre a religião e a política porque na própria formulação dessas expressões está implícita a questão, extensamente trabalhada na literatura, de que a religião e a política, embora sejam domínios que deveriam manter-se separados, permanecem continuamente imbricados na vida social (Montero, 2012(Montero, , 2016a(Montero, , 2016bBrum;Quintanilha, 2016). Minha intenção neste texto é analisar como essas três expressões foram utilizadas na literatura, caracterizar comparativamente o tipo de relação entre religião e política que elas produziram analiticamente e compreender os diferentes sentidos que os termos "religião" e "política" assumem nessas diferentes abordagens.…”