Da Vida Heroica Ao Diário Erótico: Sobre as Mortes De Curt Nimuendajú

Abstract

Resumo Este artigo recupera os eventos que envolvem a misteriosa morte de Curt Nimuendajú (1883-1945) e conduz a uma reflexão sobre as dimensões pessoais do fazer etnográfico e o tema da identidade e da subjetividade erótica no trabalho de campo antropológico.

A mediação seletiva de Herbert Baldus entre etnologia alemã e antropologia brasileira

“…Ambos organizaram e venderam coleções etnográficas e seus respectivos legados em termos de produção intelectual representam uma transição da tradição etnográfica alemã do século XIX para a moderna antropologia dos meados do século XX. Contudo, a deontologia de suas práticas em trabalhos de campo, em venda de coleções, em publicação e na divulgação científica, tem sido tratada mais nas entrelinhas de alguns textos da antropologia (Françozo, 2007;Passador, 2002;Petschelies, 2019;Welper, 2016), mesmo que alguns artigos da década de 1980 (Corrêa, 1988;DaMatta, 1985;Taylor, 1984) já tenham discutido de forma mais crítica sobre a contribuição de americanistas estrangeiros.…”

Lost Objects, Hidden Stories: On the Ethnographic Collections Burned in the National Museum of Rio de Janeiro

“…In addition to the original version of the famous “Ethno-Historical Map of Brazil and Adjacent Regions,” hand drawn by Nimuendajú—which at the time of its publication was the first modern visual overview of the historical and contemporary territorial occupation of South America by indigenous peoples—CELIN also housed Nimuendajú's travel notebooks, fieldwork notes, photographs, illustrations, and his precious correspondence with major figures of lowland South American anthropology during the first half of the twentieth century. The feeling of overwhelming and irreparable loss resulting from the destruction of these precious documents is only attenuated by the fact that researchers like Elena Welper, trained at the Graduate Program in Social Anthropology (PPGAS/MN), had, through long-term tireless effort, digitized a large proportion of Nimuendajú's priceless papers, some of which were recently published (Welper 2019).…”

(Re)aproximando-se e afastando-se da Alemanha: Curt Nimuendajú como parte de redes transnacionais de antropólogos

“…Às vezes pode-se ler que isso ocorreu em 1922, porém a certidão de naturalização original, de 30 de janeiro de 1926, encontra-se guardada no Arquivo Guilherme de La Penha, do Museu Paraense Emílio Goeldi. A origem do equívoco do ano da naturalização ainda é desconhecida.3Welper (2016) apresenta, num artigo mais recente, um tipo de genealogia das diversas versões da morte de Nimuendajú.…”