Contribuições de Sándor Ferenczi para o fenômeno da autolesão

Abstract

O fenômeno de autolesão, definido como a prática de ferir o próprio corpo sem intenção suicida, vem se tornando cada vez mais frequente nos serviços de saúde públicos e privados. Não à toa, é considerado um sintoma emblemático da clínica contemporânea. O presente artigo tem como objetivo expor algumas contribuições do psicanalista húngaro Sándor Ferenczi (1873-1933) para pensar esse fenômeno. As contribuições são apresentadas em duas partes. A primeira traz construções teóricas relacionadas a uma psicanálise das sensações e da superfície, a exemplo do sistema mnêmico do eu e do modelo dos tiques. A segunda apresenta reflexões de Ferenczi sobre o trauma, particularmente sobre a solidão traumática e a dor como uma expressão de revolta.

Escuta Clínica a Adolescentes que se Cortam: um olhar para o corpo e o vínculo materno na perspectiva da psicanálise

“…Apoiados nas formulações de Ferenczi sobre o trauma, Câmara e Canavêz (2020) concebem que a automutilação se daria em contexto de solidão radical: o sujeito perde a possibilidade de contar com os outros, pois aqueles que ele esperava que cuidassem dele não o fizeram em um momento crítico. Assim, ele se encontra em um estado de abandono tal, que lhe resta a autodestruição: recurso encontrado para afastar a dor e as sensações intoleráveis, cortando seu próprio corpo (Câmara & Canavêz, 2020).…”

“…Por conseguinte, quando vivenciou essa experiência de intenso sofrimento, ela pode não ter encontrado o suporte parental adequado para compreender o vivido; assim, experimentou uma condição de impotência e desamparo. Portanto, quando o sofrimento se torna insuportável, a autodestruição surge como forma de ter alívio (Câmara & Canavêz, 2020). Além disso, na situação em que a mãe de Clarice descobre os autocortes da filha e que esta desmaia e não consegue se lembrar do que disse à mãe antes, está em evidência um corpo que já não consegue suportar o sofrimento que lhe acomete.…”

O Ódio Na Experiência Psicanalítica: Via De Reconhecimento Do Real

“…O desejo do Outro possui outra direção, não coincide com o que o sujeito demanda. Ao se deparar com a impossibilidade de que sua demanda dirigida ao Outro seja atendida, pode ser que, em vez de acatar o impossível, o sujeito se reduza à impotência(Costa-Moura, 2010), permanecendo impedido de articular o próprio desejo Butler (2005). ratifica a acuidade da proposta de uma clínica que suporte a dimensão do real ao criticar determinados círculos e práticas analíticas que visam oferecer ao sujeito a possibilidade de formar uma história sobre si mesmo, permitindo alguma coerência acerca de seu Eu, engajando-se na possibilidade de uma satisfação da vontade em conhecer a si próprio.…”