La medicalización de la vida: hibridaciones ante la dicotomía Naturaleza/Cultura

Abstract

This paper aims to analyze the process of medicalization in current societies, starting from the description of the way in which medicine gradually appropriated various aspects of everyday life that were once part of the life cycle of people. At the theoretical level, we are based on authors such as Descola and Latour, who problematize the dichotomy between Nature and Culture, and propose the need to think from a superior episteme. Methodologically, this theoretical proposal enables an analysis of the medicalization that can illuminate what is hidden in the discourse and biomedical practices: the sociocultural, political and economic processes that are part of these "objects" of Medicine. From this perspective, the presentation of them as scientific facts, objectively isolatable and manipulable by medical science, is in crisis. Thus, our analysis, based on the concept of "quasi-objects" or "hybrids", problematizes such objectification, while providing critical tools to reflect on the medicalization of life in today's societies.

La medicalización de la infancia como estrategia de gobierno

“…4 Medicalización de la infancia: del niño traumatizado al niño autogestionado. Sy (2018) ve la medicalización de la infancia como una práctica que patologiza la conducta infantil y las diversas esferas de esta etapa, incorporándolas al discurso y prácticas biomédicas. Los niños terminan por ser objetualizados y despojados de la categoría de sujetos de derecho.…”

“…Tanto para Stolf y Caponi (2013) como para Sy (2018), la medicalización de la vida es un proceso por el cual son definidos en términos médicos los comportamientos, las acciones y los rasgos individuales. Esta forma de definición de lo humano exige una lectura desde la terminología médica y prepara escenarios para la intervención de los aspectos patológicos.…”

Mas allá de los criterios disciplinarios. Un estudio etnográfico sobre las decisiones de admisión en un pabellón psiquiátrico-penitenciario en la República Argentina

“…Como señala Lorna Rhodes (2004) éstas se erigen como dos discursos relacionados, pero a veces en conflicto, dado que uno está centrado en proyectos disciplinarios basados en nociones de racionalidad y el otro en proyectos de Papeles de Trabajo Nº 39 -Julio 2020 -ISSN 1852-4508 Centro de Estudios Interdisciplinarios en Etnolingüística y Antropología Socio-Cultural rehabilitación apuntados a "adquirir una subjetividad normal" (2004: 11). En diferentes instancias de indagación mostramos que la existencia de discursos de funcionamiento que separaban de manera categórica a miembros del PRISMA y el SPF en sus tareas no respondía necesariamente con las dinámicas observadas, sino que se podían advertirse distintos niveles de cooperación y reciprocidad entre las mismas, matizando sus fronteras (Lombraña, 2014;Rojas Machado, 2017, 2018. Por un lado, la creación del Programa supuso modificaciones en la dinámica cotidiana penitenciaria que influyeron en todo un conjunto de prácticas y representaciones, como modificaciones en los protocolos penitenciarios y capacitaciones al personal de la institución.…”

“…A partir de entonces, los conocimientos relativos al cuerpo, a la salud y a la enfermedad se posicionan como entidades construidas social y culturalmente (Epele, 2008;Good, 1994;Grimberg, 2003;Kleinman, 1995;Scheper-Hughes, 1990). Eventos, comportamientos y padecimientos que formaban parte del ciclo de vida de las personas comenzaron a resultar patológicos y plausibles de recibir tratamiento, jerarquizando el poder de los saberes psiquiátricos y psicoanalíticos como parte del mismo proceso (Bonet, 2004;Figueira, 1980;Sy, 2018).…”

Interface entre saúde mental e pandemia da COVID-19: o olhar dos profissionais de saúde

“…Nos anos de 1990, em paralelo à política de saúde adotada, houve aprovação de aparatos regulatórios em relação ao financiamento da saúde mental e ao funcionamento dos serviços psiquiátricos. Em 1992, foi realizada a 2ª CNSM que apresentou uma nova lógica de organização dos serviços de saúde mental, com foco nos usuários destes, como portadores de direitos (Sy, 2018).…”