"Fue bonita la solidaridad entre mujeres": género, resistencia, y prisión política en Chile durante la dictadura"

Abstract

En este artículo ocuparemos la teoría de género para analizar las historias orales de presas políticas en Chile durante la dictadura. En particular, nos interesa la manera en que las mujeres podían ocupar estrategias generizadas de resistencia y solidaridad, aunque reconocemos que estas mismas estrategias podían volverse insuficientes, ya que la misma naturaleza extrema de la tortura y la prisión política terminó promoviendo el instinto de sobrevivir a todo costo. Finalmente, concluimos que las memorias de las ex presas políticas han sido profundamente influenciadas, en muchos casos, por contactos posteriores con el feminismo.

Construction of subjects generated in the memories of political violence in the Chilean transition

“…Así, siguiendo a Ernesto Laclau y Chantal Mouffe (1987) si las experiencias están supeditadas a las condiciones discursivas de posibilidad que disponen los sujetos, entonces en el contexto actual de legitimidad de un discurso crítico feminista (Hiner, 2015), existen las herramientas semiótico-materiales para nombrar y develar actuaciones que se vivieron en el pasado reciente, pero que en ese momento no podían ser posicionadas de la misma manera. Por tanto, a partir de los resultados podemos señalar que estas posiciones generizadas reconocibles y asumidas en algunas de las entrevistadas no son un reflejo de una realidad natural o esencial, sino que son resultado de una producción histórica y cultural, con un peso particular en la actualidad.…”

“…Buscamos contribuir a tensionar las visiones masculinizadas del ejercicio de la militancia armada, permitiéndonos, por un lado, develar las dinámicas y diferencias de género a través de un crisol de memorias disidentes que visibilizan la participación de las mujeres en procesos sociales pasados y presentes (Arfuch, 2013); pero por otro, problematizar la memoria hegemónica masculinizada, la posición y experiencias generizadas de activistas y resaltar prácticas y discursos subalternos, dando cuenta de otras dimensiones de la práctica política (Faure, 2018). Lo hacemos desde una perspectiva feminista, ya que entrega herramientas para poder cuestionar las prácticas de género a nivel social y de las or-ganizaciones, contribuyendo a su desnaturalización (Morales, 2015;Hiner, 2015).…”

“…Entre las memorias de las militancias armadas -que como hemos dicho son marginales en relación con las memorias de la represión de la dictadura-los análisis de las relaciones de género son escasos, y cuando existen, se preocupan principalmente por visibilizar la posición de las mujeres en este tipo prácticas, así como sus alcances y formas de participación.Adriana Palomera y Pedro Rosas (2018) dan cuenta en su análisis de prensa chileno que la presencia de mujeres en acciones organizadas de lucha armada en dictadura es algo transversal a sus múltiples expresiones. Sin embargo, la marginación de la posición de las mujeres militantes de izquierda (en la posición de compañeras de, por ejemplo) en las construcciones de memoria activista y el juzgamiento social e institucional de su participación en procesos de lucha armada ha generado un silenciamiento de sus recuerdos, contribuyendo a dar forma a la masculinización de la memoria colectiva hegemónica(Hiner, 2015). En otros contextos, autoras también afirman que el carácter masculino del testimonio ha dejado fuera dimensiones de la violencia política que son relevantes en la experiencia de las mujeres guerrilleras, como la violencia sexual y de género(Moraes, 2013), en la medida en que estas tensionan el carácter heroico de la 3 En el año 2006 estudiantes segundarios chilenos/as se alzaron masivamente para protestar por el sistema de educación chileno -impuesto por Pinochet-y demandar su transformación radical.…”

Mulheres jornalistas e ditadura civil-militar no Brasil

“…Nas situações de tensão, como na luta em favor da democracia durante as ditaduras na América Latina, as mulheres assumiram papel de protagonismo, embora as narrativas predominantes geralmente as invisibilizem. Elas desafiaram a domesticidade imposta pelos discursos ditatoriais e enfrentaram o machismo, o autoritarismo e práticas de violência, tortura e violações contra os próprios corpos (HINER, 2015;SAPRIZA, 2009). No Brasil, as dificuldades enfrentadas pelas mulheres na resistência à ditadura se assemelham às lutas vivenciadas por elas nos países vizinhos (PEDRO; WOLFF, 2011).…”

Del Repertorio Al Archivo: Performatividad Testimonial Y Alianzas Colectivas en La Labor De Las Asistentes Sociales De La Vicaría De La Solidaridad

“…No obstante lo anterior, es posible rastrear los distintos ámbitos en los cuales las mujeres se vieron involucradas; el primero de ellos se refiere a los testimonios que relatan las experiencias de detención, tortura y exilio a través de publicaciones aparecidas tras el fin de la dictadura. Estas experiencias han sido analizadas por los estudios sociales, tomando en cuenta la especificidad de la violencia ejercida contra mujeres, víctimas de detención y tortura (Instituto de la Mujer & Corporación Humanas, 2005;Maravall, 2008), también se han abordado las prácticas y dinámicas de solidaridad y resistencia desplegadas por las mujeres (Maravall, 2004;Hiner, 2015). En un intento por trascender la posición de víctimas, se destaca el reciente interés que ha recibido la participación de las mujeres en colectividades políticas y movimientos revolucionarios, los que ofrecen el posicionamiento subjetivo de ellas respecto de las prescripciones partidarias (Vidaurrázaga, 2005(Vidaurrázaga, , 2008(Vidaurrázaga, , 2012(Vidaurrázaga, , 2015McGranachan, s. f.).…”