O desfecho das guerras de religião: a autonomização da razão política na metade do século XVI

Abstract

Com poucas exceções, a historiografia francesa encobriu sistematicamente as tentativas de pacificação religiosa no século XVII e, ainda mais, no século XVI, consideradas como prefigurações medíocres do Édito de Nantes (1598). Ao fazê-lo, os historiadores se privaram de uma pré-história indispensável e de uma reflexão séria sobre as questões que são específicas dos episódios de paz religiosa na Europa Moderna - embora Cari Schmitt e Reinhart Koselleck tenham chamado a atenção para eles na década de 1950. O surgimento de novos documentos (deliberações de Caps de Ville, pactos de amizade entre confissões religiosas, tratados de filosofia política, iconografia) e, acima de tudo, uma abordagem que não é mais anedótica, e sim teórica e comparatista, permitem um novo olhar sobre essa questão fundamental para a compreensão da gênese do Estado absolutista moderno e a invenção da liberdade de consciência. Este artigo analisa as questões teóricas e práticas em três experiências - quase - concomitantes de convivência institucionalizada entre religiões ao longo do século XVI: a França, o Sacro Império e a Suíça.

Onças, preguiças e grilos

“…As chamadas Guerras de Religião (Christin;Dompnier;1984), que assolaram a França desde o início do século XVI, tiveram papel decisivo na escolha dos capuchinhos para atuarem como missionários no Maranhão, já que a antiga colônia instalada no Brasil, conhecida por França Antártica (1555-1570), tinha fracassado, essencialmente, pelos conflitos de ordem religiosa que nela se instalaram (Tavares, 2014). Dessa vez, a decisão era que a nova colônia fosse católica.…”