Carl Rogers e a Recepção da Fenomenologia na Psicologia Estadunidense

Abstract

Resumo Objetivou-se revisitar a relação de Rogers com o movimento de recepção da Fenomenologia na Psicologia estadunidense, empregando a noção historiográfica de recepção para investigar o que foi contatado por ele, em seus aspectos históricos internalistas e externalistas. Baseados nas menções de Rogers à Fenomenologia, identificaram-se sete momentos característicos de tal relação, entre 1940-1970. Como resultado, foi constatado que a Fenomenologia que Rogers menciona não é a oriunda da Filosofia europeia, mas advém de um paradigma de ciência alternativo ao positivismo hegemônico no behaviorismo. No contexto clínico, Rogers percebeu implicações desse movimento para o desenvolvimento de pesquisas e intervenções sobre o self. No campo filosófico, ele esboçou uma teoria do conhecimento baseada na experiência tácita e pré-conceitual. Na pesquisa, ele foi simpático ao desenvolvimento de investigações fenomenológicas empíricas, mas não chegou a desenvolver uma. Conclui-se que a Filosofia fenomenológica não influenciou diretamente Rogers, mas o movimento fenomenológico na Psicologia estadunidense sim.

Perspectiva de Segunda Pessoa em Psicoterapia

“…A dificuldade em relação a classificação do pensamento de Rogers como fenomenológico está em um equívoco muito comum entre psicólogos interessados em fenomenologia. Eles costumam partir da definição da fenomenologia para identificar quais estudos ou práticas são fenomenológicas (Castelo-Branco & Cirino, 2022). A descrição das condições do processo terapêutico (definições de 27 a 34, consideração incondicional e noções conexas) nos traz as perspectivas de primeira e segunda pessoa e a pertinência da comunicabilidade como terceira pessoa (Rogers, 1959).…”

Releitura da teoria rogeriana da personalidade sobre os fenômenos da autoimagem corporal e autoestima

“…A partir dessa perspectiva, Rogers participou de um movimento de recepção da Fenomenologia pela Psicologia estadunidense, o qual entendia o saber fenomenológico a partir de implicações em pesquisas e intervenções clínicas sobre o self (Spiegelberg, 1972). Nesse sentido, Rogers (1959aRogers ( , 1959b) assimilou a noção de campo fenomenológico, proveniente dos estudos de Donald Snygg (1959), e a elaborou como um elemento de acesso subjetivo à experiência do cliente para compreender, em um processo comunicacional, como ele estrutura Psicopatologia Fenomenológica Contemporânea, 2023;12(1): 20-36 a personalidade e organiza uma visão de si, do outro e do mundo (Castelo Branco & Cirino, 2022).…”