A Dimensão Religiosidade/Espiritualidade na Prática Clínica: Revisão Integrativa da Literatura Científica

Cunha, Vivian Fukumasu da; Scorsolini‐Comin, Fabio

doi:10.1590/0102.3772e35419

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“…Relatively, the term “spirituality”—a concept of much fluid origin, derived from the Latin term spiritus and etymologically referring to the notion of “breath of life” (Hill et al, 2000 ; Carrette and King, 2004 )—tends to be intimately associated today to the conception of purpose or meaning of life (Aletti, 2012 ; Piedmont, 2014 ; Cook, 2020 ; Freitas, 2020 ), and does not have any consensus among the authors. The contemporary scenario is paradoxical: concomitant to the plethora of studies and applications of the construct in clinical settings (Cunha and Scorsoline-Comin, 2019 ; Demir, 2019 ; Cook, 2020 ; Dein et al, 2020 ) are an endless barrage of stringent epistemological criticisms of the way that spirituality has been conceptualized and re-conceptualized in studies developed in physical and mental health settings. Examples of such criticisms are those that point to the excessive generality of the term, loaded with polysemic and vague meaning (Carrette and King, 2004 ; Paiva, 2004 ; Swinton and Pattison, 2010 ; Aletti, 2012 ) and also those that point to its tautological character when defined as almost a synonym of mental health, wellbeing or positive psychological or social traces in studies that aim at correlating spirituality to these same variables (Almeida and Koenig, 2010 ; Koenig, 2010 ; Curcio et al, 2013 ).…”

Section: Connections and Distinctions Between Spirituality Religiosit...mentioning

confidence: 99%

Praying for a Miracle Part II: Idiosyncrasies of Spirituality and Its Relations With Religious Expressions in Health

2022

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As a continuation of the previous paper, Praying for a Miracle – Negative or Positive Impacts on Health Care, published in this research topic, this second paper aims at delving deeper into the same theme, but now from a simultaneously practical and conceptual approach. With that in mind, we revisit three theoretical models based on evidence, through which we can understand the role of a miracle in hospital settings and assess its impact in health contexts. For each of the models described, we seek to illustrate the possible outcomes of belief in miracles as a modality of religious coping in situations of stress and suffering experienced by patients and caregivers in the face of gloomy diagnoses on coming across the limits of medicine to revert certain illnesses (e.g., child cancer) or biological conditions (e.g., fetal malformation). We posit that the judgment about how such a mechanism is healthy or not for each of the people involved (patient, caregiver, and/or health professional) depends on the modulation between the conception of the miracle adopted by the patient and/or caregiver and the concrete outcomes of the way of responding to the situations that accompany the gravity of the illness or condition. To better understand this process of psychological modulation that accompanies belief in miracles, we revisit the concepts of spirituality, religiosity, and religion, pointing out the connections and distinctions between them from a phenomenological perspective. We then present a conceptual model that takes these connections and distinctions into consideration to foster an understanding of miracles, their relations with the diversity of experiences of people who meet in hospital settings (patients, caregivers, and health professionals), and their respective impacts on healthcare.

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Section: Connections and Distinctions Between Spirituality Religiosit...mentioning

confidence: 99%

Praying for a Miracle Part II: Idiosyncrasies of Spirituality and Its Relations With Religious Expressions in Health

2022

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“…Em um primeiro momento, pode-se destacar a disposição de recursos para lidar com estresse ou outras formas de sofrimento psicológico. Ademais, para além, as religiões permitem ao paciente ressignificar seus sintomas a partir do discurso presente na doutrina de sua fé, atribuindo sentido próprio para sua vivência e, por conseguinte, ampliando sua representação identitária (Cunha & Scorsolini-Comin, 2019;Murakami & Campos, 2012).…”

Section: Itinerários Terapêuticos E Religiosidadesunclassified

“…Outrossim, além das poucas produções encontradas, autores também sinalizam a necessidade de haver maior desenvolvimento do assunto (Cunha, & Scorsolini-Comin, 2019;Dalgalarrondo, 2007;Murakami & Campos, 2012;Oliveira & Junges, 2012;Zangari, 2005).…”

Section: Introductionunclassified

Religiosidade, subjetividade e saúde mental: a experiência subjetiva de médiuns de um centro de umbanda em Brasília (DF)

Menezes¹,

Amaral²

2022

PIC

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A presente pesquisa parte da crítica à patologização no campo da saúde mental que,apesar dos avanços da Reforma Psiquiátrica, ainda se faz presente em práticas institucionaisque influenciam crenças sociais. No estudo a saúde foi compreendida como processo econceituada de acordo com a Teoria da Subjetividade. O estudo também leva emconsideração o cenário social brasileiro em que, apesar da presença da religião na cultura,experiências que se distanciam do cristianismo permanecem alvo de preconceitos e suaspráticas são historicamente associadas ao adoecimento psíquico. Assim, compreendeu-se anecessidade de se estudar as relações entre mediunidade e saúde mental no contexto daUmbanda, religião nacional caracterizada pelo sincretismo que, entre suas práticas promoveatendimentos espirituais realizados por médiuns, indivíduos que permitem que seus corpossejam controlados por entidades, espíritos de pessoas mortas que procuram a evoluçãoespiritual a partir desse processo. Para tal foi utilizada a metodologiaconstrutivo-interpretativa, a partir da Epistemologia Qualitativa. Foram realizadas dinâmicasconversacionais com médiuns de um terreiro de Umbanda do Distrito Federal. A partir dosestudos de caso foi possível levantar duas principais hipóteses, a primeira diz respeito àressignificação de conceitos relativos à saúde e doença e a segunda corresponde àcompreensão da mediunidade como fator protetivo da saúde mental. Dessa forma, otrabalho possibilitou o aprofundamento do tema.

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“…compreensão na relação da saúde-doença, adesão terapêutica, efeitos benéficos ou negativos das crenças do paciente em sua saúde 15,16 .…”

Section: -12unclassified

Educação em espiritualidade na percepção de docentes em saúde de uma instituição de ensino superior do Recife

Ferreira

Vasconcelos

Freitas

et al. 2021

Interdiscip. J. Health Educ.

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A Dimensão Religiosidade/Espiritualidade na Prática Clínica: Revisão Integrativa da Literatura Científica

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Educação em espiritualidade na percepção de docentes em saúde de uma instituição de ensino superior do Recife

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