2015
DOI: 10.1590/0102-4698136933
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Abstract: RESUMO: Este artigo tem como objetivo refletir sobre o legado dos jesuítas para a formação do pensamento educacional brasileiro, sobretudo em sua pedagogia, cujo caráter disciplinador e dogmático permaneceu o mesmo após a expulsão da Companhia de Jesus, ocorrida no século XVIII. A dificuldade de substituir a presença dos jesuítas desde o início da colonização e a sua expansão a todo o território brasileiro ao longo de sua atuação por mais de dois séculos não tem a ver somente com a falta de fundos, mas com a f… Show more

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“…Com o modelo proposto pelos jesuítas, o ensino voltava-se para a apreciação da cultura, como exposição de poesias, produções literárias e disputas de conhecimentos. Mesmo existindo a questão da meritocracia, os colegas de turma buscavam incentivos para traçarem disputas de conhecimento (PAIVA, 2015).…”
Section: A Educação Jesuíta No Brasilunclassified
“…Com o modelo proposto pelos jesuítas, o ensino voltava-se para a apreciação da cultura, como exposição de poesias, produções literárias e disputas de conhecimentos. Mesmo existindo a questão da meritocracia, os colegas de turma buscavam incentivos para traçarem disputas de conhecimento (PAIVA, 2015).…”
Section: A Educação Jesuíta No Brasilunclassified
“…O fundamento destas práticas era a concepção existente de "fraqueza infantil", que demandaria uma intervenção enérgica e humilhante do disciplinador visando a salvação da alma das crianças pelas quais estes adultos eram responsáveis perante Deus, pensamento este fortemente influenciado pela tradição jesuítica que, em solo brasileiro, levou à replicação deste modelo perante os nativos indígenas e sistema educacional como um todo (PAIVA, 2015). Em poucas palavras, a correção paternal correspondia a um mecanismo de educação e disciplina dos filhos aplicado pelo Estado, a partir de mero requerimento do pai, previsto nos artigos 375 a 383 do Código Civil francês de 1804.…”
Section: Da Históriaunclassified
“…En este sentido, entendemos que los ejercicios promueven cierta disposición al orden en la Universidad de Córdoba del siglo XVIII. Se buscaba como afirma Alves de Paiva (2015) un carácter disciplinador cuya perspectiva era la formación del hombre universal, inmutable y objeto de una esencia predeterminada. En este sentido, los ejercicios espirituales modelaban la práctica pedagógica al tiempo que imponían una serie de tareas mecánicas al mismo tiempo repetitivas y diferentes que influían en el comportamiento con un sentido a un objetivo final.…”
Section: La Otra Cara De La Enseñanza: Disciplinamiento Y Formas De Controlunclassified
“…Pese a la importancia de la orden en la génesis de la pedagogía contemporánea, remarcada por Saviani (2011) y de Paiva (2015) para el caso brasilero, y por Labrador Herraiz (1992,1999,2004) para la Monarquía Hispánica, las prácticas educativas de los Jesuitas, siguen siendo un campo poco explorado por 6 La expulsión de los Jesuitas no solo de la colonia sino también de la península respondía, como es sabido, a las presiones gubernamentales que ejercieron entre otros el Conde de Campomanes, ilustrado español que profesaba singular antipatía por esta orden y que pidió expresamente la expulsión de estos al rey Carlos III, argumentando el deterioro económico que estos significaban para España. Los distintos escritos de Campomanes argumentaban la necesidad de educar al ciudadano desde una perspectiva cristiana y civil donde se educase al habitante común en el manejo de las técnicas y la industria, pero a la nobleza debía otorgársele una instrucción orientada a las buenas costumbres, es así que la universidad tiene como fin, para el autor, formar una clase dirigente, que gobierne el país.…”
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