2020
DOI: 10.1590/0100-85872020v40n3cap01
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Abstract: Resumen: Este trabajo es parte de un esfuerzo mayor por reconceptualizar el estudio de la diversidad religiosa, proponiendo que tiene una relevancia - y una antigüedad - mucho mayor que la que usualmente le asignamos en la dinámica religiosa de nuestras sociedades. Debido al predominio de perspectivas excesivamente católico-céntricas y sobre-institucionalizadas de la actividad religiosa, así como a la vigencia de una epistemología “modernista”, la vinculamos casi exclusivamente a la existencia de determinados … Show more

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“…Prefiero esta expresión a la de campo religioso porque veo este concepto demasiado sesgado hacia las creencias y prácticas que los especialistas socialmente legitimados consideran religión -o, al menos, en su utilización local. Como argumenté en otro trabajo, sin embargo, mi definición de "religión" es diferente de la de Stark y Finke (Frigerio, 2020). 7 Comparemos la cantidad de estudios de pentecostalismo y política con los de pentecostalismo y salud y consideremos cuál de estos dos aspectos es más importante en la vida cotidiana de los creyentes y las iglesias.…”
Section: áReas De Especialización Temática Con Preocupaciones Y Presupuestos Teórico-conceptuales Propiosunclassified
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“…Prefiero esta expresión a la de campo religioso porque veo este concepto demasiado sesgado hacia las creencias y prácticas que los especialistas socialmente legitimados consideran religión -o, al menos, en su utilización local. Como argumenté en otro trabajo, sin embargo, mi definición de "religión" es diferente de la de Stark y Finke (Frigerio, 2020). 7 Comparemos la cantidad de estudios de pentecostalismo y política con los de pentecostalismo y salud y consideremos cuál de estos dos aspectos es más importante en la vida cotidiana de los creyentes y las iglesias.…”
Section: áReas De Especialización Temática Con Preocupaciones Y Presupuestos Teórico-conceptuales Propiosunclassified
“…Nuestra visualización de quiénes serían los agentes y agrupaciones que componen el campo religioso está indudablemente influenciada por las herramientas teóricas que utilizamos para el estudio de la religión, las que están modeladas en, o provienen de, contextos cristianos (Bell 2006;Cannel, 2005;Frigerio, 2020;McGuire 2007). En Latinoamérica ha sido Parker (2010) quien probablemente más claramente ha denunciado el perfil eclesiocéntrico y occidentocéntrico de la sociología de la religión, cuyas categorías analíticas están demasiado atadas a formas institucionales derivadas de la historia europea y no necesariamente aplicables universalmente y tampoco, acríticamente, a la realidad latinoamericana.…”
Section: Sesgos Eclesiocéntricos Y Una Idea Muy Restricta Del Campo Religioso Por Detrás De Estas Divisionesunclassified
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“…3 Estoy muy consciente de que la palabra "altares" puede no brindar una idea muy adecuada de sus funciones y naturaleza, aspectos que, por otro lado, tampoco son unívocos ni igualmente compartidos por todos los taxistas. El uso académico de la palabra "altares" ha sido mayormente naturalizado (y casi nunca problematizado) y nuestra concepción de sus características está probablemente, como otros conceptos que usamos acríticamente, demasiado teñida por la tradición católica (Frigerio, 2020). Por ello quizás no describa adecuadamente otras modalidades, espacios y materialidades que focalizan de los altares domésticos analizados recientemente en esta misma revista por De la Torre y Salas (2020), los de los taxis son mucho más minimalistas y de manera general parecen proveer más una sensación de seguridad y protección que funcionar como soporte material de una práctica devocional.…”
Section: Alejandro Frigerio *unclassified
“…Representan, ciertamente, una dimensión algo low-key de la religiosidad argentina, pero son, a la vez, una buena muestra de lo ubicuo de la religión en nuestra vida cotidiana y de las muy variadas formas que puede tomar (Frigerio, 2020). Muestran de una manera clara la cotidiana combinación de lo "devocional" con lo "utilitario", de la cual nuestras comprensiones usuales de "religión" y "magia" no logran dar cuenta satis-factoriamente.…”
Section: Alejandro Frigerio *unclassified