Reconhecimento Ideológico: Uma Reinterpretação do Legado de Gilberto Freyre sob a Ótica da Teoria do Reconhecimento

Abstract

RESUMO Este artigo procura mobilizar a ideia honnethiana de reconhecimento para refletir sobre a questão racial no Brasil. Enfoca-se, especialmente, em como a noção de reconhecimento ideológico (ou distorcido) ajuda a compreender o ambivalente legado de Gilberto Freyre, que ressignifica o lugar de negros e negras na sociedade, sem descortinar-lhes, contudo, chances efetivas e sistemáticas de autorrealização. Com isso, questiona-se a ideia de que a abordagem de Axel Honneth estaria limitada a propor uma valorização simbólica de coletivos, que não alteraria padrões institucionalizados de subordinação social. Honneth, ao contrário, pretende renovar os alicerces da teoria crítica, oferecendo tanto uma maneira de realizar diagnósticos de opressões históricas, quanto caminhos para pensar uma emancipação efetivamente possível nos quadros da sociedade existente. Sua perspectiva não reduz os processos de formação do self a uma empreitada privada e pré-política, mas evidencia sua centralidade para compreender os conflitos que movem as gramáticas morais que balizam as interações sociais.

O idadismo no contexto do trabalho da Estratégia Saúde da Família: projeção de saberes ao tetragrama dialógico de Morin

“…Na tipologia proposta por Honneth 38 , o reconhecimento social acontece após a vivência de interações humanas em três dimensões na forma de uma luta para obtenção de: confiança, após experiências de amor e afeto, na esfera da intimidade; respeito, decorrente da dignidade do alcance de igualdade de direitos; estima, pela valorização alcançada na solidariedade democrática e divisão social do conhecimento e do trabalho. Tais dimensões também estão presentes nos circuitos sociais e de trabalho na ESF/APS [40][41][42] .…”

“…O aporte da teoria do reconhecimento sobre a análise do idadismo e de seus possíveis moduladores atesta diagnósticos críticos de desrespeito, de opressão e de injustiça, em busca de evidências consolidadas para promover transformações sociais 41,42 . Ademais, nas equipes interdisciplinares e interprofissionais da ESF/APS, os trabalhadores, por meio de movimentos interativos, buscam reconhecimento de diferentes ordens, como capacidade profissional, valoração da classe, habilidade pessoal para o trabalho, posicionamento diante de situações-problema e convivência intergeracional 41,48 .…”

Ciências Sociais Hoje: Ciência Política

“…Em conexão com a seção anterior, abrimos esta seção com o artigo de Ricardo Fabrino de Mendonça e Nathália Figuerêdo Porto, que mobilizam o aparato teórico e a concepção de reconhecimento de Axel Honneth para apontar os limites da sociologia racial de Gilberto Freyre Porto, 2017). Para os autores, a propalada ambivalência de Freire quanto ao racismo brasileiro deve-se à forma despolitizada como ele entende a subjetivação, ou, como se diz no ar-tigo, a formação do self.…”

Ciências Sociais Hoje: Sociologia

“…Para além do domínio de reflexões sem caráter inovador, olhando essas publicações de forma mais detida, percebe-se que 56% do total desses artigos associavam teorias a determinados autores em seus títulos, seus resumos e suas palavras-chave, para situar o debate teórico com o qual estavam dialogando. Entre os autores citados, destacam-se: Niklas Luhmann, com sete citações diretas (Bachur, 2011;Torres Junior, 2014;Gutierrez;Marques, 2011;Melo Júnior, 2013;Klein, 2017;Minhoto;Gonçalves, 2015), seguido de Michel Foucault, com seis citações (Schwengber;Meyer, 2011;Lockmann;Alves, 2017;Veiga-Neto;Rech;Avelino, 2017;, Max Weber, com seis citações e quatro textos (Sell, 2011;Weiss, 2014), Pierre Bourdieu, em cinco casos (Miguel, 2015;Peters, 2012;Moretti-Pire et al, 2016), Alberto Guerreiro Ramos, em quatro (Lynch, 2015;Feres Júnior, 2015;Filgueiras, 2012;Maia, 2012), e Axel Honneth, em três publicações Porto, 2017;Schumacher, 2013;Souza, 2012).…”