Conjugalidades Distendidas: Trânsitos, Projetos e Casais Transatlânticos

Abstract

INTRODUÇÃO No Nordeste brasileiro, a praia de Ponta Negra, em Natal (RN), é um destino turístico balnear bastante procurado por homens europeus. Durante as suas estadias, é muito frequente o envolvimento com mulheres brasileiras que aí vão conhecendo, sobretudo no contexto do sexo transacional (programas), de onde resultam múltiplas configurações passionais transnacionais 1 . Os vínculos que europeus e mulheres locais estabelecem não representam, inevitavelmente, meros episódios fugazes nas experiências de lazer dos primeiros. Com alguma frequência, a partilha de intimidade entre uns e outras sobrevive à relativa efemeridade da estadia turística, estende-se flexivelmente no tempo e no espaço e vai ganhando alguma espessura social. Daqui emergem formações conjugais associadas a um amplo feixe de mobilidades no âmbito do qual se (re)definem relações com diferentes lugares e pertenças geográficas. É justamente na interseção entre a conjugalidade e os deslocamentos no espaço transatlântico que centro a análise, tentando compreender como aí se produzem, em simultâneo, vinculações variáveis e flexíveis de intimidade, residência e mesmo de cidadania. A flexibilidade como marca de processos transnacionais intensificados pelo chamado capitalismo tardio é uma ideia bastante explorada por Ong (1999Ong ( , 2006, sobretudo por via do conceito de "cidahttp://dx

Vulnerabilidades en salud de garimpeiros de una región amazónica

“…29 Essa realidade interfere na força dos laços de conjugalidade, por impor limitações às relações, com encontros não periódicos. 30 Nas narrativas também observa-se que o contato direto e prolongado com a água é visto pelos garimpeiros como uma situação que predispõe o acometimento por doenças e leva ao surgimento de lesões. Em contrapartida, a utilização de EPI não foi evidenciada como meio para evitar ou mesmo minimizar os prejuízos destes riscos.…”

Emigrate to the other side of the sea: Brazilian women imagine Europe

“…É, justamente, na tentativa de ultrapassar estes constrangimentos que muitas mulheres em Ponta Negra, no quadro das suas relações passionais transnacionais, seguem determinados procedimentos micropolíticos de intimidade (Sacramento, 2017) que lhes permitem, com alguma frequência, assegurar condições para a realização de algumas das suas expectativas. Embora não haja, necessariamente, uma instrumentalização estrita da intimidade, os turistas europeus com quem se relacionam são fundamentais na construção dos seus projetos migratórios, assumindo um papel determinante na organização e no financiamento da deslocação para a Europa (Sacramento, 2016): ajudam em procedimentos burocráticos, compram o bilhete de avião, por vezes adiantam dinheiro para a aquisição de bens para a viagem (v.g., roupas, malas), tratam da instalação à chegada e asseguram o pagamento de despesas.…”

“…Uma segunda razão forte para o desapontamento face à Europa decorre da constatação de que, ao contrário do que supunham ainda nos trópicos, os europeus não são assim tão condescendentes e progressistas em questões de género -sobretudo quando estão em causa mulheres racializadas e sexualizadas, como as brasileiras -, nem o respetivo companheiro, em concreto, tão cavalheiro, atencioso, romântico e moderno como aparentava durante a estadia turística em Ponta Negra. Esta desilusão deriva, inevitavelmente, do grande antagonismo estrutural das expectativas de intimidade recíprocas que presidem à constituição destas relações transnacionais: elas querem romper com um tradicionalismo de género desejado por muitos homens europeus e ambicionam uma modernidade relacional indesejada por esses mesmos homens (Sacramento, 2016). O relato que se segue mostra claramente as tensões resultantes da cobiça de diferentes modelos de intimidade e a acentuada mudança comportamental associada à deslocação do Brasil para a Europa:…”

“…A maioria destas mulheres tem idades entre os 20-30 anos, pertence à classe popular, encontra-se em situação de precariedade material e é mãe solteira. Para aceder a uma caracterização social pormenorizada das mulheres brasileiras e dos turistas europeus que protagonizam as configurações de intimidade transatlânticas em Ponta Negra, bem como a elementos de compreensão dos processos, das práticas e dos sentidos aí envolvidos, veja-seSacramento (2014Sacramento ( , 2015aSacramento ( , 2016Sacramento ( , 2017Sacramento ( , 2018.4 Os relatos utilizados ao longo do texto correspondem às falas de mulheres brasileiras que acompanhei ao longo do trabalho de campo. Nalguns casos, estes relatos foram captados por via da realização de entrevistas semidirigidas e, noutros casos, através de entrevistas abertas/conversas informais no âmbito da observação participante.…”

Metáforas térmicas: turistas europeus no Nordeste brasileiro narrando a intimidade

“…Mesmo com uma considerável e diversificada oferta de serviços sexuais nos seus países, há qualquer coisa, para lá daquilo que consideram ser a esfera da sexualidade, a que anseiam ter acesso durante a estadia turística. O que a etnografia em Ponta Negra mostra é que, de um modo geral, os turistas europeus procuram configurações de intimidade relativamente abrangentes, combinando numa geometria variável sexo, romance e mesmo a possibilidade de delinear projetos conjugais (Sacramento 2016b). Mais restringida ou menos restringida aos circuitos sociais dos "programas", conforme o conhecimento do contexto e a rede de contactos locais, esta procura é impulsionada pelo desígnio, muitas vezes gorado, de alcançar interações passionais o mais próximas possível daquilo que julgam ser a norma configuracional das relações íntimas; onde, desde logo, não esteja presente o ato explícito do pagamento que tende a caracterizar a prostituição, na expectativa de, assim, contactar de forma mais autêntica com a alegada excecionalidade da mulher brasileira.…”