Historiografia Audiovisual: a história do cinema escrita pelos filmes

Abstract

Este artigo objetiva apresentar o trabalho desenvolvido pelo Grupo Historiografia Audiovisual (UFJF), que tem como foco o estudo de filmes que apresentem como tema o próprio cinema. Nosso percurso tem início com a pesquisa em andamento Historiografia audiovisual do cinema no Brasil; em seguida, estabeleço relações entre o meu trabalho como realizador e o conceito de historiografia audiovisual; por fim, trago dois estudos de caso, o primeiro sobre Panorama do cinema brasileiro (Jurandyr Noronha, 1968) e o segundo comparando Carnaval Atlântida (José Carlos Burle, 1953) e La dama de las camelias (José Bohr, 1947, Chile).

Revisionismo histórico e revisionismo historiográfico sobre 1964: narrativas paralelas e pontos de continuidade

“…A existência de uma corrente revisionista na historiografia do golpe e da ditadura militar foi assinalada por um conjunto de autores marxistas há mais de uma década (TOLEDO, 2004, MELO, 2006, 2014aMATTOS, 2008MATTOS, , 2014, sendo posteriormente reconhecida por autores não marxistas (DELGADO, 2010: 137;FICO, 2017) e mais recentemente assumida pelos próprios revisionistas (AARÃO REIS, 2021; ROLLEMBERG; CORDEIRO, 2021). Em certo sentido, o que sempre moveu a crítica dos marxistas a esta historiografia revisionista são seus conteúdos éticos inscritos, na medida em que julgam o processo histórico a partir da ordem liberal como o "melhor dos mundos possíveis", o que lhes possibilita realizarem um duro balanço da esquerda, não por esta ter faltado ao encontro da revolução, mas por supostamente ter negligenciado a questão democrática tanto no contexto do golpe de 1964 quanto na primeira fase da luta contra a ditadura.…”

Dois Golpes, Duas Ditaduras

“…Propus a releitura dos artigos de Cardoso para lembrar que certos aspectos dos argumentos que Melo (2006Melo ( , 2014Melo ( , 2014b identifica nos autores que ele classifica como revisionistas já estavam presentes em intervenções bem anteriores, como aliás ele mesmo reconhece. A propósito, esta é a ressalva que faço ao termo revisionismo, pois neste caso não se pode falar de uma tradição interpretativa solidamente constituída que tenha sido submetida a uma reinterpretação radical.…”