Una didáctica performativa para educar (desde) el cuerpo

Leituras da relação entre cultura e Educação Física

“…Contudo, as discussões acerca dessa relação, no campo epistemológico, parecem ainda adormecidas ou em estado de vigília, com base tanto nos referenciais teóricos encontrados quanto no diálogo com os pesquisadores participantes da pesquisa, o que acena para a predominância de modelos históricos e contextuais marcados pela fragmentação do sujeito e pela dificuldade de reconhecimento da diversidade de práticas corporais e de seu trato pelo viés das ciências humanas e sociais. Em que pese essa constatação, nota-se a presença da discussão cultural em meio a outros temas também importantes à área, a exemplo dos estudos de Gallo [33][34] , na Colômbia, e Villa 35 , na Argentina, em que o corpo é discutido a partir do diálogo com referenciais das ciências humanas e sociais, numa perspectiva crítica que questiona sua naturalização e aponta para a necessidade de pensá-lo culturalmente. As colaborações dos pesquisadores nos países investigados contribuem para qualificar esse debate.…”

Leituras da relação entre cultura e qualidade na educação/educação física venezuelana: entre incursões teóricas e aportes de pesquisadores universitários

“…Ambos concordam que, pela ênfase dada ao esporte, às habilidades motoras, à recreação e às destrezas, o tema da cultura acaba não sendo desenvolvido a contento no contexto da educação física venezuelana. A discussão da cultura na educação física (seja de forma direta ou indireta) abre portas para se pensar a área de forma menos fragmentária, valorizada em seus processos relacionais, como alguns pesquisadores vêm materializando em suas produções teóricas em diferentes países (Gallo, 2016;Daolio, 2004;Cachorro, 2003), questionando processos de 'naturalização do sujeito' por meio de reflexões acerca do corpo e das práticas corporais. Como bem observa Hall (1997), tão importante quanto a cultura é o próprio ser que a regula, haja vista que a pluralidade da cultura constrói-se em seu modo multifacetário, conforme as interpretações dos sujeitos que nela se inserem, de acordo com as relações históricas de cada contexto.…”

Educação Corporal: uma análise comparada entre a Colômbia e a Argentina

“…A esse respeito explicam Gallo e García (2011, p. 298-299): "Si entendemos la Educación como experiencia, estamos también alejados de um modelo de hombre que señala la idea de ser humano que se debe formar, de aquel hombre que se hace a partir de los presupuestos de uma educación normatizada y positiva". Uma educação como experiência é uma "educación negativa", conceito que se vincula à "figura del acontecimento", que faz alusão a uma educação performativa, que transforma, que valora a diferença, que se abre ao inesperado e que permite que "algo nos pase" (Gallo, 2011(Gallo, , 2017. Em suma, uma educação assim concebida necessita de "[...] algunos encuentros con el caos que está afuera de lo discursivo, necesita abrirse a las posibilidades que hay en la vida misma, debe permitir encuentros, desplazamientos un acto del devenir constante, de la apertura a los cambios, a las transformaciones" (Gallo & Martínez, 2015, p. 621).…”

“…A Educação Corporal, em sua versão colombiana, procura atrelar, então, a experiência formativa à experiência estética (Gallo, 2012b(Gallo, , 2017Gallo & Martínez, 2015). Assim, a aula é um espaço de vida e criação que estimula o hedonismo, o desejo, a imaginação, o sensível, a paixão etc.…”