Тенденции развития науки и образования «религии без религиозности» упоминал в своих работах Э. Фромм, превращая религиозное сознание в основной инструмент построения нового общества [8, с. 310]. Таким образом, используемая методология позволяет выделить в структуре глобального религиозного сознания две стороны-горизонтальную и вертикальную. Обе составляющих раскрывают многомерность и взаимосвязь объективной и субъективной сторон религиозного сознания и религиозной жизни общества в целом.