ResumoPolíticas públicas no âmbito educacional são, entre outros aspectos, uma das estratégias mais contundentes de intervenção do Governo Lula. No que tange ao ensino superior, a expansão da rede pública federal e das vagas em instituições privadas ocorreu juntamente com a adoção do ENEM. Esse artigo busca analisar as políticas de expansão do ensino superior brasileiro desenvolvidas pelo governo federal, destacando o ProUni, a UAB e o Reuni. Por meio de pesquisa documental e revisão bibliográfica, bem como da experiência dos autores como docentes em uma universidade pública recém-fundada, examina-se a expansão como possibilidade histórica de democratização do acesso à universidade, possibilitando processos de mobilidade social ascendente, em cenário de revalorização do papel indutor do Estado.Palavras-Chave: Ensino Superior; Políticas Públicas; ProUni; UAB; Reuni. AbstractPublic policies in education are, among other things, one of the interventions strategies most forceful of the Lula government. With respect to higher education, the expansion of federal system and too of vacancies of private institution occurred alongside to the adoption of ENEM. This article aims to analyze the policy expansion of higher education developed by the Brazilian federal government, emphasizing ProUni, UAB and Reuni. Through documentary research and literature review, and the authors' experience as teachers in a newly founded public university, the expansion is examined as a historic opportunity for the democratization of access to the university, allowing processes upward social mobility in a scenario of revaluation of the inductive role of the state.
Apesar do crescente interesse por formas alternativas de participação política, entre as quais o Orçamento Participativo (OP), pouco se tem estudado se essas novas modalidades estão incidindo na estruturação de um contrato social mais eficiente e duradouro. Talvez tal situação seja atribuída ao fato de que se considera que o pagamento de tributos é uma obrigação legal e, portanto haveria pouco a ser analisado neste terreno. A perspectiva deste artigo é distinta, argumenta-se que a forma como os cidadãos se posicionam a respeito do pagamento de impostos relaciona-se com outros domínios da política, tais como a confiança institucional e os níveis de envolvimento político. Por meio de uma pesquisa tipo survey os resultados deste estudo apontam para a existência de uma dimensão estrutural negativa no que se refere ao pagamento de tributos, fragilizando o contrato social vigente.
In spite of the growing interest about alternative forms of political participation, among which the participatory budget (OP), we know little about how this form of involvement is affecting the structuring of a more efficient social contract. Such situation, perhaps, is due to the fact that the payment of taxes is considered a legal obligation; therefore, the argument is that there would be little to be studied on this field. This article argues that how citizens position themselves about the payment of taxes influences other domains of politics, such as institutional trust and levels of political involvement. Through a survey with porto-alegrenses, the results indicate that the existence of a negative structural dimension insofar as payment of taxes is concerned undermines the actual social contract
O objeto deste estudo é a análise da obra Pedagogia do Oprimido em uma perspectiva crítica, procurando refletir acerca das limitações e potencialidades da educação e do diálogo na sua relação com a prática da liberdade. Ofoco está na compreensão de como a obra contribui para problematizar as críticas e dialogar com a função transformadora da educação, tendo em vista a perspectiva do que se explicita no livro. Examina-se como a proposta freireana de educação pode pensar e efetivar ações perpassadas pelo diálogo e que resultem na formação de sujeitos capazes de agir no horizonte da prática da liberdade. A reflexão é construída pelo olhar de um “que fazer”crítico-reflexivo, pois a formação do sujeito é tratada como algo dinâmico, que se (re)constrói no movimento do processo pedagógico. O itinerário metodológico do estudo, que é eminentemente bibliográfico, toma, especialmente, o capítulo 3, “A dialogicidade, essência da educação como prática da liberdade”, considerando aspectos facilitadores, os desafios e as incompletudes, tanto dos sujeitos como dos processos formativos. O texto aponta os fundamentos da pedagogia freireana que embasam o diálogo como princípio que fortalece e (re)dimensiona a prática da liberdade que se configura nas possibilidades de libertação dos sujeitos.
O trabalho se inscreve no contexto atual de expansão e de interiorização do ensino superior público brasileiro. Elegemos como eixo de análise a evasão no ensino superior, considerando sua relevância sociológica relacionada à permanência de estudantes na universidade pública. Interessamo-nos particularmente em responder às seguintes questões: os estudantes que interrompem o curso universitário revelam desistência de um determinado curso, de uma instituição ou expressam fenômenos de outra ordem? Trata-se de uma evasão do sistema ou de um “abandono” provisório? A pesquisa foi realizada na UFFS – Campus Erechim – universidade criada em 2009. Os dados foram coletados no ano de 2014 através de questionário respondido por acadêmicos desistentes, conforme registros da instituição. Os resultados evidenciaram a pertinência de se associar evasão com mobilidade, pois conceituar as situações encontradas na pesquisa como evasão, no sentido de abandono, seria mascarar a complexidade do fenômeno, em benefício de uma generalização.
Resumo: Este artigo revisita o tema do "saber de experiência feito" a partir do debate teórico entre ciência e senso comum. Assume o pressuposto de que o conhecimento científico é tributário do saber popular e que, por isso, na formação escolar construímos superações, não rupturas com esse saber originário de nossa experiência social. A perspectiva freireana é posta em diálogo com uma sociologia da vida cotidiana, nos termos de Martins. Os argumentos apresentados estão situados em uma investigação sociológica e pedagógica "artesanal", na qual o cotidiano é tomado como referência para o entendimento dos processos educativos que (per)passam os espaços formais de ensino. Assim, valorizar e "partir" do conhecimento da experiência não significa "ficar" nele, uma vez que dicotomizar teoria e prática apenas reforça estereótipos e preconceitos.Palavras-chave: "Saber de experiência feito". Ciência. Paulo Freire. Life teaches: the "experience knowledge made" in Paulo FreireAbstract: This article reviews the theme of "experience knowledge made" through the theoretical discussion between science and common sense. It assumes that scientific knowledge is related to popular knowledge. Therefore, in school formation we produce overshoot, but not rupture with this knowledge that comes from our social experience. Freire's perspective is put in dialogue with a sociology of daily life, in the Martins terms. The arguments presented are situated in a "handcrafted" sociological and pedagogical research, in which everyday life is taken as a reference to understand the educational processes that pass (through) the formal educational spaces. Thus, the valorizing and the start from the experience knowledge do not mean "staying" in them, but to dichotomize theory and practice just intensifies stereotypes and prejudices.
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