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Résumé RÉSUMÉ Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme Réflexions sur des exemples canadiens et australiens Bien qu'irrémédiablement transformés et aujourd'hui insérés dans le système mondial, les ordres sociaux, les consciences culturelles et les identités autochtones manifestent une persistance certaine, en même temps qu'ils se reproduisent par le biais d'un dialogue complexe avec l'État et la société dominante. Dans les contextes (post)coloniaux actuels où circulent les discours du multiculturalisme, les autochtones réclament, à l'instar d'autres groupes, le droit à la différence. Dans les processus de revendications politiques et territoriales, ils se heurtent toutefois à des idéologies politiques et juridiques encore homogènes et uniformes qui s'accordent mal avec la reconnaissance d'une altérité souvent radicale. Leurs relations aux territoires nous servent ici de fil conducteur afin d'interroger à la fois les stratégies et les résistances locales, ainsi que certains des obstacles et ambiguïtés liés aux processus de revendications. Les deux groupes à l'étude sont les Atikamekw (Haut St-Maurice, Québec, Canada) et les Kukatja (désert occidental, Australie). Nous nous interrogeons aussi sur le rôle de l'anthropologie et des anthropologues au sein des problématiques autochtones contemporaines. Mots clés : Poirier, revendications autochtones, territoires ancestraux, postcolonialisme, États-nations, Atikamekw, Kukatja, Québec, Canada, Australie

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La mise en œuvre sociale du rêve Un exemple australienLes systèmes culturels du rêve des sociétés aborigènes d'Australie dans leurs dimensions épistémologiques, sémantiques et pragmatiques restent un champ d'investigation anthropologique passablement négligé. À l'aide de données recueillies auprès des groupes aborigènes du désert occidental, je propose de considérer cinq moments dans l'analyse de la mise en œuvre sociale du rêve : les theories oniriques locales; le récit onirique; les modes de partage et les processus d'apprentissage du langage onirique; les thematiques oniriques et les grilles locales d'interprétation; et enfin le potentiel révélateur/innovateur accordé au rêve. Cette analyse permet en outre des interrogations plus larges sur le rapport au réel et sur la construction culturelle de l'expérience.The Socialization ofDreams An Australien ExampleThe cultural Systems of dreams of Australian Aboriginal societies in their epistemological, semantic and pragmatic dimensions remain afield of anthropological investigation somehow neglected. On the basis offieldwork conducted among Aboriginal groups ofthe Western Desert, I propose to consider five moments for the anafysis ofthe socialization of dreams : local theories on dreaming; the dream narrative; the modes of dream sharing and the learning process; drearn thematics and local grid of interprétation; and the revealing/innovative potential of dreaming. Thus, the analysis informs on local worldviews and on the cultural construction of experience

Anthropologica, the journal of the Canadian Anthropology Society (CASCA), invites you to submit articles for peer review. We welcome articles in both French and English that engage with any field of sociocultural anthropology, covering a broad range of topics relevant to the dynamics of contemporary life. We welcome articles that are grounded in innovative methodologies, such as visual anthropology, community engaged research, and critical studies of materiality. Submissions should be based on original ethnographic fieldwork in any part of the world.

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