Although resident doctors have a little more general knowledge on RD than other surveyed groups, health and non-health future professionals have a low general knowledge on this topic and none of them prioritized the assignment of funds to RD.
La condición humana: algunas lecciones de sociología de la educación En resumen, lejos de que la educación tenga por objeto único o principal al individuo y sus intereses, es ante todo el modo a través del cual la sociedad renueva constantemente las condiciones de su existencia. Émile Durkheim: Lección inaugural del curso de pedagogía (Educación y sociología, 1922). La educación es el punto en el que decidimos si amamos el mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por él y así salvarlo de la ruina que, de no ser por la renovación, de no ser por la llegada de los nuevos y los jóvenes, será inevitable. También mediante la educación decidimos si amamos a nuestros hijos lo bastante como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus propios recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de emprender algo nuevo, algo que nosotros no imaginamos, lo bastante como para prepararlos con tiempo para la tarea de renovar un mundo común. Hannah Arendt: La crisis en la educación (Entre el pasado y el futuro, 1961). La presentación del número anterior (RASE, enero 2020) finalizaba agradeciendo el compromiso académico de todas las personas que hacían posible la revista e invitando a lectores y lectoras a enriquecer la conversación con el mundo social y educativo. Ante la pandemia en la que nos encontramos a escala global, el equipo editorial de la RASE ha querido hacer público y compartir con la comunidad científica y educativa su compromiso para contribuir al análisis, comprensión e intervención sobre un fenómeno inédito que comenzaba a generar tantas inquietudes como interrogantes. Para ello, y tras mantener algunas reuniones con un carácter de urgencia, se planificó este número que ahora se edita, un mes después de enviar las invitaciones de colaboración a autoras y autores, y a agentes sociales y educativos entrevistados. Nuestro punto de partida ha sido la consideración de que una sociología en acción que se pretende crítica y solidaria no puede hacer como si nada pasara. Más bien, la mirada sociológica-que interviene en aquello que mira-puede ofrecer sus herramientas de análisis para ponerlas al servicio de la sociedad
Treatment of cultural and religious diversity is one of the most important debates in education, especially in societies in the first decades of the 21st century, in which globalization processes have led to increased migration. Different models exist for addressing religious and cultural diversity in compulsory education, linked to the different ways of approaching the integration of immigrant groups. The treatment of diversity, equality, and respect for fundamental rights are the axes on which most of these proposals revolve, which in the case of the religious issue acquire specific dimensions by generating a wider debate. In the Spanish case, the treatment of cultural diversity and, fundamentally, religious diversity is situated both within the framework of general conceptions and with particular elements. The contemporary scenario of how the Spanish educational system addresses cultural and religious diversity is determined from the particular features of Spanish education and the immigration “boom” in Spain in much of the first decade of the 21st century. The evolution of legislation on diversity, the fact that education is a subject for ideological debate, and the need to face the challenge of a new social structure because of immigration, together with the importance of the Catholic Church in Spain, determine to a large extent the way this country has addressed religious diversity. The treatment of religious and cultural diversity continues to generate an important discussion in Spain, based on different theories about the topic.
Educación, sistema educativo, medios de comunicación, medios digitales, periodismo, agenda pública. AbstractEducation is present in mass media but there is a complex relation between both. First, because a part of the news about education are marked by exceptionality, negativity and catastrophism. Second, the debate in Spain on education is marked by the ideological and political struggle. Furthermore, are considered the changes in the mass media, the arrival of the Internet and the growth of the digital press. This article analyzes in an exploratory way the presence of education in the Spanish mass media, fundamentally digital media. From studies on the issue and reviewing reports in recent months, the main topics, their treatment and the consideration of education in the media are presented. The main results are the partial presence of education in the media, the weight of the political battle and the influence of actors and agents, educational or not, in that process.Educación y medios de comunicación: una relación compleja
La diversidad cultural es una realidad en nuestro sistema educativo. Durante casi un cuarto de siglo, la misma se ha abordado en las escuelas especialmente a través de la atención a la misma, vinculada a necesidades educativas o a variables de carácter socioeconómico. Sin embargo, avanzar hacia una educación intercultural se presenta como un reto más complejo. Dentro de todo el proceso, cobran especial importancia las familias. Su implicación y participación en la escuela es menor, por barreras culturales y lingüísticas, entre otras como las relacionadas con las situaciones de riesgo de exclusión social. El presente artículo analiza la atención y el trabajo de la diversidad cultural en un centro educativo de especial dificultad, en el que conviven estudiantes de etnia gitana y de origen extranjero. Son colectivos que, además, están mayoritariamente en una situación de exclusión socioeconómica. La metodología parte de una etnografía escolar, en la que se han llevado a cabo 33 entrevistas en profundidad a integrantes de la comunidad educativa. Los principales resultados muestran la valoración positiva de la diversidad cultural por parte de los agentes implicados, la dificultad de implicar a las familias gitanas y extranjeras, y el enorme peso de la variable socioeconómica en la relación con la escuela y la educación.
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