Este artigo é resultado de um recorte de pesquisa de tese, com objetivo apreender e identificar as estruturas representacionais da inclusão elaboradas pelos do Curso de Pedagogia da UFPB, no total de 243 discentes. Realizou-se uma pesquisa de campo de abordagem multimétodos. Utilizou-se como instrumentos o teste de associação livre de palavras e o questionário sociodemográfico. A palavra respeito constitui-se como um elemento centralizador das Representações Sociais, no que tange os discentes, esse grupo entende a inclusão como um ato que envolve a educação e o amor para sua realização. Especificamente, os discentes evocaram respeito (99), acessibilidade (56), igualdade (47), direito (42), educação (26), aceitação (22) e oportunidade (19). O núcleo figurativo, imagético, que representa a inclusão para esses alunos aponta para a ideia de respeito. O respeito se apresenta como elemento essencial na ancoragem com a realidade, constituindo-se, na visão dos discente como fator primordial para a inclusão.
Resumo A Ludoterapia humanista de Axline postula que as vivências terapêuticas se dão através do brincar. Este artigo buscou refletir possíveis lacunas éticas e o lugar da alteridade na relação ludoterapêutica, a partir do filósofo Emmanuel Lévinas. A alteridade em Lévinas exige sensibilidade que se afeta com a diferença e remete à escuta ética. Encontrar a criança em atendimento é lidar com uma alteridade absoluta, em uma comunicação lúdica. Conclui-se que o ludoterapeuta precisa ir em direção à criança, por vias de afetação e responsabilidade. Ademais, embora existam desencontros entre a LCC e a ética levinasiana, postula-se que há caminhos de aproximação no acolhimento oferecido e na consideração da criança enquanto pessoa, ativa em seu processo terapêutico.
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